作者感言：
1984年，我在德國漢堡參加過一個會議，同一些華人接觸，當時他們的一番話使我非常感動。他們說，西方有耶穌來拯救世界，把愛給大家，耶穌是他們的精神家園和歸屬。我們能夠同耶穌相比肩的，讓我們華人在國外有自信的，就是我們的孔子，孔子是中國文化的代表。然而，我們國內對孔子卻持一種批判的、打倒的態度，這讓我們心裡很難過。如果孔子被打倒了，我們華人就會覺得在思想、文化上抬不起頭來了。華人之所以認祖歸宗，說到底就是認同中華文化。中華民族的靈魂和根本在中華文化。能夠使中華文化進一步發揚光大，也是我們這一輩人不可推卸的責任。
西方從黑格爾直到現代哲學家都認為“中國沒有哲學，隻有思想”，我認為中國有不同於西方哲學的獨具自己特色的哲學概念和邏輯思維，要通過中國哲學自身的發展邏輯來講述中國哲學的“話題本身”，這便是中國哲學“自己講”、“講自己”。中國哲學隻有從“照著”西方哲學講或“接著”西方哲學講的框架中脫離出來，才能發現中國哲學的自我，於是我建構了當代中國哲學的和合學理論思維體系。
我們做學問要心懷中華民族，關心民族的未來和命運，關注現實問題。哲學是時代精神的精華，現實的自然、社會、人際、心靈、文明實踐與交往活動是哲學理論思維的源頭活水，必須對宇宙、社會、人生有個深刻的體會，通過哲學思維認識到人類所共同面臨的沖突和危機，然后提升為化解之道。
人應當有理想，有目標，人生才有意義。比如我為什麼會研究“和合學”，就是因為弘揚中國傳統文化是我的一個理想，我希望能夠通過我的研究，在當前人類共同面臨五大沖突與危機的情況下，從五千年中華文化的寶庫中尋找化解沖突危機之道。
（人民論壇記者周素麗採訪整理）
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