張立文：回到孔子那裡去尋找智慧
中華民族的靈魂和根本在中華文化
中國的崛起和中華文化的復興是相聯系的。世界四大文明古國當中，唯有中國五千年的文化一直沒有斷過。中國的文化像血脈一樣不斷在流動，不斷貫徹於中華民族生存生活始終。從這一點來看，中國的文化，實際上是中國民族的靈魂所在。
除了五千年來延續不斷，能夠生生不息之外，中華文化也是團結各個民族的精神力量。中國疆域遼闊，有五十六個民族，也有不同宗教信仰，如新疆很多人信仰伊斯蘭教，西藏是藏傳佛教，雲南也有信小乘佛教的。不同的民族，不同的宗教信仰，不同的生活習慣，但中國又是各民族團結的統一國家。這在國外很多人看來，覺得很不可理解。因為蘇聯解體以后，他們不同的民族、宗教就分成了很多國家﹔印度和巴基斯坦原來是一個國家，就是因為宗教信仰不一樣，一個是印度教，一個伊斯蘭教，后來就分裂了，兩國還經常有矛盾沖突。
那麼，是什麼力量把各民族凝聚起來，使他們不分裂？這種力量就是中華文化。不管哪個民族，哪個宗教信仰，都認同中華民族這個文化。中華文化實際上是多元文化的和合。比如我們經常講炎黃子孫，炎、黃過去是兩個部落。從源頭來看，中國文化本來是北狄文化、西戎文化、東夷文化、南越文化和中原文化融合，本來就是多元融合的文化。正因為內在包涵了多元文化，所以有凝聚力、向心力和親和力，各個民族文化都有共同的基因在裡面，所以大家都能夠認同中華文化。這個在其他國家來看是不可思議的，但是中國是做到了。
一方面，中國的文化是中華五千年延續不斷的血脈﹔另一方面，中國文化是五十六個民族，不同信仰、不同宗教文化的融合。從這兩方面來看，中國文化是中華民族的一個根，是靈魂，是精神家園。
中國文化對世界的貢獻
中國傳統文化，不僅可以解決當前中國的現實問題，而且對當前世界的問題也有重要的價值和意義。1988年，世界各國諾貝爾獎得主在巴黎集會，會上大家一致認為，人類要在二十一世紀生存下去，必須回到二千五百年前中國的孔子那裡，去尋找智慧。我認為以下幾點傳統智慧，對解決現代中國和世界的問題最有意義。
第一，孔子講的“己所不欲，勿施於人”，是處理人與人、國與國關系的基本原則，這已經寫進聯合國憲章了。我不願意做的，我也不強加給別人。譬如我不希望戰爭，也不把戰爭強加給別人。這個原則體現了推己及人的愛，設身處地為他人想一想。當前國內、國際的一些沖突，一些矛盾，一些戰爭都是不應該發生的，都應該以“己所不欲，勿施於人”這個原則來解決。例如美國不希望自己國內發生動亂、戰爭，但是它卻在國外挑起動亂、戰爭，便是違背了“己所不欲，勿施於人”這個原則。
當然，西方文化同中國文化不一樣。西方文化是一元文化，從古希臘到費爾巴哈，都是要追求現象世界背后的“第一性”。西方人大都信奉一元論，比如上帝創造了萬物，違反上帝都是不對的。一元論下二元是對立的，如民主和專制。西方總認為他們的自由、民主等政治價值是最好的，想推向世界，把它普世化，卻不考慮其他國家的歷史、文化、國情，就容易出問題。
第二，以和為貴。人類能夠繁衍發展，必須要有一個安定和平的環境。如果一個國家打仗、動亂的話，人民的生命財產都受到破壞，哪裡還能夠發展？
中國從西周以來，就講“協和萬邦”。當時有很多諸侯國，以現代眼光來看就是國際社會。“五經”中不管《周禮》也好，《詩經》也好，《周易》也好，都非常強調“和”。孔子講“和而不同”，有不同的意見沒關系，我們可以求同存異，還可以求同化異，通過溝通把不同的意見化掉。《國語·鄭語》講“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之”。 中國文化講究和合，和實生物，不同的因素、元素和合起來才能產生萬物，才能夠導致多元文化的融合﹔“以他平他謂之和”，就是尊重他者。國家與國家、人與人之間，怎麼樣能夠做到和諧？關鍵就是要平等相待，互相尊重。例如在中美新型大國關系上，強調要相互尊重對方的核心利益。
2013年美國考古學家在肯尼亞發現明代的銅錢，推測當年鄭和下西洋時可能已經到過那裡。鄭和下西洋，到了很多國家，都是和平外交，給對方很多好的東西，如茶葉、絲綢等，而不是去掠奪它的財產，掠奪它的人口，把它變成殖民地。中國自古以來一直是和平外交，到了現代我們又主動提出和平共處五項原則，和平外交政策是一貫的。現在有些國家提“中國威脅論”，都是出於自己的利益，為了遏制中國，是別有用心的。如日本講中國威脅論，是為了自己能夠修憲，達到軍事擴張的目的。
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