照我肝膽，送你溫情

　　不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲。這是龔自珍《己亥雜詩》中的一首，也恰是雷抒雁性情與人格的寫照。

　　許多讀者喜歡雷抒雁，不僅是因為他的詩，更是他始終如一的文化立場、歷史判斷和批評精神。

　　2001年，一個朋友聲稱要送件禮物給雷抒雁：一具帶有青銅箭簇的骷髏。朋友說，那是兩千多年前，那場著名的長平之戰的物証。“一夜之間，我的老鄉司馬遷筆下記載的‘坑降卒四十五萬’是什麼情景，真的難以想象。”紙上談兵，一個盡人皆知的成語，卻無意間觸發了他的靈感。他說：“我終於去了山西，去了晉城，去了高平。”

　　公元前260年秦國將軍白起坑殺趙國40萬俘虜的古戰場令他震驚。此后，他又專程趕赴塞北的統萬城遺址。“當我站在尸骨坑前面對它、凝視它，甚至無意間摸到它的時候，我感到震驚和充滿恐懼感，依然可以感到古老傷口愈合的艱難。難道這就是命運？”回來后，他翻閱大量古今中外的殺戮記錄，寫出了震撼人心的長篇歷史隨筆《殺戮：歷史的另一副嘴臉》。

　　“看史家死氣沉沉的長篇巨制，不如看隨筆家挑開歷史面紗的那漂亮的一劍。”美學家牛宏寶評價。在牛宏寶眼中，雷抒雁這位隨筆家寫出的歷史，比史學家的歷史、道德家的歷史更犀利、更耐人尋味，“他似乎天生有一種思想的底蘊，這就是拒絕道學家的立場來看歷史，他從歷史的夾縫中解析歷史，繞過歷史正面去瞧歷史背面，從正史所不涉及的歷史下腳料中，去揭歷史的老底，從細微處為歷史把脈，從獨特的角度清算歷史到底有幾處‘是’，又有幾處‘非‘。而這往往是正史所無暇顧及，也是被有意遺漏的。”

　　“記憶比石頭更堅固。”雷抒雁斷言。前蘇聯解體前夜，他曾做過短暫訪問，發表過訪問日記，今天重讀這些日記，我們驚愕地發現他超人的洞察力、預見力，在不同場合，他對這個龐大的蘇維埃聯合體即將崩解表達出深深的惋惜。

　　面對林林總總、打著各種概念的詩歌思潮，他強烈抨擊：“我倒欣賞前蘇聯作家高爾基的觀點，他說：我不懂詩歌這派那派，隻知道詩歌有兩種，好的和不好的。”

　　面對詩歌閱讀的不景氣和創作的熱鬧，雷抒雁更是反感：“古人講，兩句三年得，一吟雙淚流。現在動輒一年寫幾十首甚至是幾百首詩，怎麼可能出好作品？”至於網絡上所發表的成千上萬的詩歌，他也並不看好，“詩歌不是不斷敲回車鍵的文體，網絡詩只是一個偽口號。”

　　朴素，澹泊，真誠，善良，智慧，敏銳，快樂，開朗……這是雷抒雁的朋友們對他的共同評價。也許是君子之交，也許是傾蓋如故，他身邊總是聚集著一些人，或者說，他總是在他們身邊出現：李瑛、牛漢、屠岸、嚴陣、張同吾、韓作榮、楊匡滿、吳思敬、劉福春、劉立雲、朱先樹、王燕生、葉延濱、張清華、陸健﹔當然，以著同鄉情誼，還有周明、何西來、李炳銀、白描、白燁。這個世界，總是痴情地將聚光燈打在他的身上，可是，他不屬於聚光燈，在舞台上，他?腆得可以說張皇無措。他期望走出耀眼的光亮，在劇場邊緣，冷眼旁觀，冷靜思考。