江曾培的散文，涉筆甚廣，包括寫人、游記、隨筆等，其中我最看重的是寫人散文。

　　江曾培的寫人散文，表現對象大都是文化界尤其是上海文化界的知名人士，其中很多是“德藝雙馨”的作家、藝術家和學者。譬如巴金、柯靈、汪道涵、王元化、趙超構、羅竹風、趙家璧、范泉、錢君匋、劉海粟、趙丹、黃宗英等，他根據自己的親身經歷，記述了這些文化名人“高尚的品德、卓越的見識、淵博的知識、精湛的技藝”，寫出“他們多姿多彩的精神世界”。他的寫人散文，篇幅都不長，卻能勾勒出各個人物鮮活的精神風貌。這得力於他筆力的集中。他說過：“每篇文字所述，限於我一時的所見所聞所感所思，往往取其一點，不及其余，並非全面‘讀人’，或讀‘全人’。”寫汪道涵，著重寫他的“嗜書如命”﹔寫王元化，著重寫他“沉潛在思辨海洋中”﹔寫趙丹，著重寫他渴望藝術創作，“地獄天堂索藝珠”﹔寫趙家璧，則是突出這位編輯大家幾十年來對編輯出版《中國新文學大系》的不懈追求。散文寫人最忌泛，泛則淺，他不求全，緊緊抓住對象給自己最深的一點感受予以突出描寫，反而給讀者留下深切的印象。

　　注重細節描寫，是江曾培寫人散文的一大特色。細節對於寫人至關重要，滯於敘事而缺乏細節，人物易流於平面化，唯有生動感性的細節，人物才可臻於立體化。但細節需要提煉，隻有從人物經歷中選取最具特征性的細節來加以表現，人物方能活起來。江曾培總能提取最能體現人物精神特質的生活細節來刻畫對象。比如，他寫道：“在巴老的書桌上，除了一疊校樣外，赫然放著的是一架放大鏡和一本《現代漢語詞典》。”這是因為“巴老遇到一些把握不定的字、詞，就要翻翻這部詞典”。這就突出地表現了這位文學泰斗在創作中一絲不苟的認真精神。在江曾培的筆下，柯靈為了寫好《中國新文學大系》散文卷的序言，認真閱讀了散文卷裡180家的365篇作品，計120萬字，還查閱了當年60多種散文集。初稿寫成后，自己不滿意，決定推倒重來。為此，他又重點研讀了何其芳、周作人、錢鐘書、梁實秋等人的散文集，並參考了有關文學史的著作，終以深沉的歷史眼光與當代的審美意識，創作了這一篇見解不凡而又情文並茂的序文，全文僅八千多字，柯靈卻花費了三個多月的時間。借一斑而窺全豹，文學前輩的高貴品德一覽無余。

　　江曾培也善於選用生動的細節來刻畫人物的獨特性格。他在描述集書、畫、篆刻於一身的藝術家錢君匋時，發現“錢老仰慕先賢，將自己的書房起名曰‘無倦苦齋’。‘無’，指‘無悶’趙之謙﹔‘倦’，指‘倦叟’黃士陵﹔‘苦’，指‘苦鐵’吳昌碩﹔三人皆為晚清印壇巨擘。‘齋’，在金文中與‘齊’相同，錢老有時也稱‘無倦苦齋’為‘無倦苦齊’，以表示對現代藝術大師齊白石的崇敬之意”。就這麼一個齋名，卻把錢君匋異於旁人的審美趣味和藝術傳承勾勒得極為傳神。所以說，細節描寫在江曾培的散文中，猶如龍的眼睛，經他一點，龍就飛騰起來了。

　　喜歡用夾敘夾議的方式來刻畫人物，也是江曾培散文的一個特點。他常常把表現文化前輩的嘉言懿行和針砭時弊結合起來。譬如，在描寫了巴金書桌上擺著《現代漢語詞典》並且不時翻查的生活細節之后，就針對當今“無書不錯”“無刊不錯”“無報不錯”的狀況，批評了粗枝大葉、漫不經心的編輯作風，進而指出：“對比之下，我們向這位88歲的老人致以深深的敬意。”值得注意的是，他這類“議論”都是從人物描寫中自然而然地引申出來的，對人物形象起著升華的作用，從而揭示出老一輩文化人的高風亮節對今天文化工作的現實意義。

　　江曾培的散文有眼力、有膽識、有思想。他不就人寫人，就事論事，總能開掘出隱藏在所寫人物背后的思想意義和文化價值。在《“邊緣人物”張元濟》裡，他不但贊揚了這位文化出版大家在近一個世紀的生涯中，不辭辛勞地“借開發民智以求社會的改良”“鐘情於以思想文化的變革來促進社會的變革”，而且由此對歷史和歷史人物的評價提出了自己的見解：“政治上的振臂一呼者，固然應受到歷史的垂青﹔文化上的默默耕耘者，也不應為歷史所忽視。”《祭奠謝泉銘有感》這篇散文，對謝泉銘這位文學編輯的評價，都是通過被他扶掖成為當今著名作家，比如葉辛、趙麗宏、王安憶、張抗抗、王小鷹等人的感恩話語來表達的。這種構思方式正是揭示這樣一種思想：“在老謝墓前表現出的，不是忘恩負義，而是知恩圖報，是‘滴水之恩，涌泉相報’式的人間美德。因此，我感動於老謝的貢獻精神，也感動於祭奠者的感恩之心。”顯然，這是作者的肺腑之言，切中時弊。

(來源:光明日報)