自有文字記載，中國即注重以文化來熏修人的廉潔意識。以廉政治國平天下，是貫穿整個中華文明的一條文脈。

　　《周易》載：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”意思是說不做善事就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人。

　　唐代書法名家虞世南主撰的《北堂書鈔》卷三十八“政術部”“廉潔”條，下列一連串詞語和故事來描述和表達“廉”之諸多含義：“以廉為本，以清為基﹔不貪為寶，不利為利﹔在朝清廉，在職公廉﹔廉潔奉公，廉潔下士。”把“廉”的重要性、具體表現、基本做法、社會影響等，淋漓盡致地表達出來。

　　宋朝李穆等撰《太平御覽》“人事部”有“清廉”兩卷，開篇明義：“清，青也，去濁遠穢，色如青也﹔廉，斂也，自檢斂也。”清如碧空萬裡，廉需自我收斂。換句話說，自我收斂，才可仰對青天。

　　倡導廉潔、完善修養、健全人格，這樣的文獻在中國古代史籍裡汗牛充棟。《中華廉箴》輯錄歷代廉潔箴言，始於夏商周，止於明清。從做人、處事到為官，從目的、效果到危害，滿紙忠告，稱得上苦口婆心。本書始於箴言，亦止於箴言，雖足資借鑒，卻無法也無從提出或解決廉潔奉公的制度建設、人性改造等更深層次的問題。這個問題的解決需要更寬廣的視野，要向更有實踐操作經驗的現實去借鑒，去總結。這冊小書，並不隻有文化價值或歷史意義。接受忠告，銘記忠告，並將其內化於心，見諸於行，將給自己一個坦坦蕩蕩的和諧人生。

　　《中華廉箴》 趙志剛 劉 寧 編 中國民主法治出版社