君子作為孔子言論中理想人格的化身，具有幾千年不褪色的榜樣作用。古往今來人們無不或隱或顯地懷有君子情節。儒家素有聖賢、君子、小人的人格修養差等。眾生當中小人最多，比比皆是。君子則少有。而聖賢則堪稱是“絕代佳人”，常人難以望其項背，唯以其人格為榜樣而力行。因此君子於世，如蓮花之於淤泥般清新脫俗而又熠熠生輝。無論人情還是事功都能得心應手處置，言行張弛有度從而深得眾人之贊譽。君子的人格因包含了處理人情事理之要義而成為整個中華民族人文氣質的基石。無論成長成才，還是觀人用人都要重視並應用之。而且，君子乃是眾人通過砥礪品行、堅持不懈能夠成就的理想人格。
　　《論語》詳細輯錄了君子之道，我們大體可以從好學、德性、為政三方面來概觀之。
　　君子對待學的態度十分端正：“食無求飽，居無求安。”孔子自述“十有五而志於學”，可見學當及早。要對萬事萬物有一種從小便養成的開放認識態度，樂於探索未知，解決各種認識上的困惑。通過學，君子能夠摒棄性情當中的自以為是、頑固不化的劣習，達到“學則不固”的效果。這樣才能日益精進，漸漸通曉事理人情。
　　君子好學，其學亦有方。《論語》開篇便說“學而時習之”，就是要求我們不僅要學，而且要將所學反復地回憶並應用於實踐，做到知行結合、學習結合，並且還要“溫故而知新”。同時，學要講求推演，即“告諸往而知來者”。同時還要慎獨，做到“退而省其私，亦足以發”，不能死板。“知和而和不以禮節之，亦不可行”，導致所學不能見效於事功，若是還沒有學到深處就驕傲狂妄，則隻會招致別人的不齒，失之浮躁。所以，應當秉持“知之為知之，不知為不知”的誠懇態度，大智若愚方能處處彰顯智慧。最后，還要避免“學而不思”、“思而不學”的學思分離錯誤，多學、勤思、學思結合才能真正掌握諸事萬物之理，生成自己獨到的見解。在處理人情世務時，才能別致新穎不拘俗套，又自然而真切，令人刮目相看。