君子對所學內容的要求也很高。不僅要有益於人情常理，而且不乏圓滿事功的作用。孔子認為“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾”乃是學文的前提。子夏亦言：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾比謂之學矣。”足可見孝悌、忠信、仁愛在所學內容中的重要地位。而這些內容恰恰是君子理想人格的組成要素，可總稱其為“德”。
　　作為理想人格的內涵，君子之德遍及為人處世的各個方面。概而言之，即為仁、義、禮、智、信五項內容。
　　孔子說：“君子務本，本立而道生。”爾后又說：“孝弟也者，其為仁之本與！”既然“仁”與“道”同名，那麼不難看出，仁乃是孔子言論的立足之處。而這其中，“仁”之本的“孝”，堪稱君子理想人格的首要德目。
　　君子秉義，“為人謀而不忠乎？”日日自問以自省。“事君能致其身”，奉獻自身為主上謀事。同時他還恥於“見義不為”的行徑，不“諂”而好“勇”，見義必為。
　　君子守禮，“富而好禮”，不以自身之貴而欺侮下位之人，依禮而行來調理人際關系。與人交往“同而不比”，照顧周全而不會顧此失彼，能夠身在下位而不卑不亢，事上以禮而“遠恥辱”。做事能夠以禮求和、以和為貴、一團和氣，自然事事皆美。
　　君子懷智，不求自身之安樂，勤苦好學，學而有方，敏思精進，自然智達而知天下，“知者不惑”，沒有什麼事情能難倒他。