张立文：回到孔子那里去寻找智慧
中华民族的灵魂和根本在中华文化
中国的崛起和中华文化的复兴是相联系的。世界四大文明古国当中，唯有中国五千年的文化一直没有断过。中国的文化像血脉一样不断在流动，不断贯彻于中华民族生存生活始终。从这一点来看，中国的文化，实际上是中国民族的灵魂所在。
除了五千年来延续不断，能够生生不息之外，中华文化也是团结各个民族的精神力量。中国疆域辽阔，有五十六个民族，也有不同宗教信仰，如新疆很多人信仰伊斯兰教，西藏是藏传佛教，云南也有信小乘佛教的。不同的民族，不同的宗教信仰，不同的生活习惯，但中国又是各民族团结的统一国家。这在国外很多人看来，觉得很不可理解。因为苏联解体以后，他们不同的民族、宗教就分成了很多国家；印度和巴基斯坦原来是一个国家，就是因为宗教信仰不一样，一个是印度教，一个伊斯兰教，后来就分裂了，两国还经常有矛盾冲突。
那么，是什么力量把各民族凝聚起来，使他们不分裂？这种力量就是中华文化。不管哪个民族，哪个宗教信仰，都认同中华民族这个文化。中华文化实际上是多元文化的和合。比如我们经常讲炎黄子孙，炎、黄过去是两个部落。从源头来看，中国文化本来是北狄文化、西戎文化、东夷文化、南越文化和中原文化融合，本来就是多元融合的文化。正因为内在包涵了多元文化，所以有凝聚力、向心力和亲和力，各个民族文化都有共同的基因在里面，所以大家都能够认同中华文化。这个在其他国家来看是不可思议的，但是中国是做到了。
一方面，中国的文化是中华五千年延续不断的血脉；另一方面，中国文化是五十六个民族，不同信仰、不同宗教文化的融合。从这两方面来看，中国文化是中华民族的一个根，是灵魂，是精神家园。
中国文化对世界的贡献
中国传统文化，不仅可以解决当前中国的现实问题，而且对当前世界的问题也有重要的价值和意义。1988年，世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，会上大家一致认为，人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前中国的孔子那里，去寻找智慧。我认为以下几点传统智慧，对解决现代中国和世界的问题最有意义。
第一，孔子讲的“己所不欲，勿施于人”，是处理人与人、国与国关系的基本原则，这已经写进联合国宪章了。我不愿意做的，我也不强加给别人。譬如我不希望战争，也不把战争强加给别人。这个原则体现了推己及人的爱，设身处地为他人想一想。当前国内、国际的一些冲突，一些矛盾，一些战争都是不应该发生的，都应该以“己所不欲，勿施于人”这个原则来解决。例如美国不希望自己国内发生动乱、战争，但是它却在国外挑起动乱、战争，便是违背了“己所不欲，勿施于人”这个原则。
当然，西方文化同中国文化不一样。西方文化是一元文化，从古希腊到费尔巴哈，都是要追求现象世界背后的“第一性”。西方人大都信奉一元论，比如上帝创造了万物，违反上帝都是不对的。一元论下二元是对立的，如民主和专制。西方总认为他们的自由、民主等政治价值是最好的，想推向世界，把它普世化，却不考虑其他国家的历史、文化、国情，就容易出问题。
第二，以和为贵。人类能够繁衍发展，必须要有一个安定和平的环境。如果一个国家打仗、动乱的话，人民的生命财产都受到破坏，哪里还能够发展？
中国从西周以来，就讲“协和万邦”。当时有很多诸侯国，以现代眼光来看就是国际社会。“五经”中不管《周礼》也好，《诗经》也好，《周易》也好，都非常强调“和”。孔子讲“和而不同”，有不同的意见没关系，我们可以求同存异，还可以求同化异，通过沟通把不同的意见化掉。《国语·郑语》讲“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之”。 中国文化讲究和合，和实生物，不同的因素、元素和合起来才能产生万物，才能够导致多元文化的融合；“以他平他谓之和”，就是尊重他者。国家与国家、人与人之间，怎么样能够做到和谐？关键就是要平等相待，互相尊重。例如在中美新型大国关系上，强调要相互尊重对方的核心利益。
2013年美国考古学家在肯尼亚发现明代的铜钱，推测当年郑和下西洋时可能已经到过那里。郑和下西洋，到了很多国家，都是和平外交，给对方很多好的东西，如茶叶、丝绸等，而不是去掠夺它的财产，掠夺它的人口，把它变成殖民地。中国自古以来一直是和平外交，到了现代我们又主动提出和平共处五项原则，和平外交政策是一贯的。现在有些国家提“中国威胁论”，都是出于自己的利益，为了遏制中国，是别有用心的。如日本讲中国威胁论，是为了自己能够修宪，达到军事扩张的目的。
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