袁黃與科舉考試用書的編纂【4】

3．《新刻八代文宗評注》

八卷，舊本題袁黃輯、程子侃評、劉宣化注，具體編纂年代不詳，嘉靖書林葉氏作德堂刊，據此可知此書的編纂當在嘉靖年間。《四庫全書總目》懷疑此書是袁黃所作，認為“是編取《文選》中之近於舉業者，掇拾成書。有全刪者，有節取數段者。舛謬百出，不能縷舉。在坊刻中亦至陋之本。黃雖不以文章名，亦未必紕繆至是也” 。筆者遍閱《袁了凡文集》，未能從中找到線索，但在袁黃給師友的書信中經常有“新刻四種，各具二冊呈覽” 之類的話，但很少提及具體的書名。該書是否為袁黃所作，還須進一步考証。南京大學圖書館有藏本。

4．《談文錄》、《舉業彀率》及《心鵠》

《游藝塾文規》扉頁“題識”中說：“了凡先生舊有《談文錄》、《舉業彀率》及《心鵠》等書，刊布海內，久為藝林所傳誦。”由此可見，袁黃還編纂出版過《談文錄》、《舉業彀率》和《心鵠》，除了《談文錄》外，其他兩本在《游藝塾文規》和《游藝塾續文規》內文中也可以得到佐証。

《談文錄》具體內容已不可知，大概是關於八股文寫作技法的圖書，具體刊刻時間也不詳，估計在《舉業彀率》和《心鵠》前后。

《心鵠》刊刻於萬歷五年（1577）以前。《游藝塾文規》卷八《正講五》開篇即說：“丁丑以前具載《心鵠》諸書者俱不論。論近科鄉卷，汝輩今以鄉卷為急，故備論之。”丁丑即萬歷五年，由此可見，該書編纂於萬歷五年之前。這段文字還傳達了一個信息，那就是《心鵠》與《游藝塾文規》是同一類型的書，都是通過程文墨卷來解析舉業文章的寫作技法。萬歷庚寅年（1590）袁黃的門徒韓初命撰寫的《〈祈嗣真詮〉引》中也談及《心鵠》說：“先生登進士，名重天下，天下士傳誦舉子業，如《心鵠》、《備考》、《疏意》等書，令都市紙增價。”

《舉業彀率》編纂於萬歷五年。在《游藝塾續文規》中，袁黃說：“丁丑歲（1577）予著《舉業彀率》，備論煉格之法，傳之四方，頗於時藝有益，近日則又成文章一障矣！蓋文字依題結構，千篇一律誠為可厭，然近來士子每遇題目輒掀翻體制，縱橫顛倒，有宜輕而反重，有宜后而反先，有宜詳而反略，有宜串而反平，錯亂不經，令人可厭！一遇考試，煉者多而不煉者少，則不煉者反新而煉者反俗矣！此勢之所必然而弊之所當革也。”由此段引文可知《舉業彀率》是講述文章風格和結構的科舉考試用書。

如果《談文錄》刊刻時間估計不錯的話，以上六種科舉考試用書都編纂和刊刻於其登第之前，除了《新刻八代文宗評注》外，估計都已散佚。

5．《四書疏意》

楊士范在《刻〈了凡雜著〉序》中提到袁黃曾經著《四書疏意》二十四卷， 根據韓初命在《〈祈嗣真詮〉引》中《疏意》等“令都市紙增價” 之語，《四書疏意》應當在萬歷十八年前已經刊刻。但是清初朱彝尊的《經義考》和乾隆年間的《浙江通志》卷242《經籍二》都隻載《中庸疏意》二卷，未及《大學疏意》、《中庸疏意》和《孟子疏意》，可能皆遭禁毀。現在《四書疏意》皆未見。