新觀點

■ 逆反心理在學術研究中又稱為“心理逆反”，被定義為“因妨礙具體行為自由的規章制度或要求而產生的厭惡情緒反應”。當命令式的、絕對性的要求出現，並且限制了人們的選擇時，就有可能出現逆反。

■ 當社會結構固化、階層之間無法流動時，在下層中就會形成一部分人永遠處在優勢、主動和控制地位的感覺，下層成員自身無力反抗，隻能在某些事情上通過不理睬、不接受、不信任等不合作態度，來表達自己的不滿。

■ 建設一個“好的社會”是減少逆反心態的制度條件，一旦社會成長為一個健康的、和諧的社會，逆反心態自然就會消解。

當我不能自主或獨立地作決定時，我會感到沮喪;當我的自由選擇權受到限制時，我會惱怒;把某人作為榜樣要我學習時，我會很反感;當聽到政府官員或權威人物告誡人們要如何做時，會讓我很厭煩;規則會引發我的抗拒感。這些都是心理學家測度逆反心理的量表中設置的題目。我們可以看到，這裡面有很多反映負面情緒的詞匯：反感、沮喪、厭煩、惱怒。這正是人在個人意志被剝奪和限制狀況下的感受，同時也是逆反心理產生的重要原因。

有人觀察到，現在“老百姓”都變成了“老不信”;很多自嘲為“屌絲”的人，特別對政策、對官員的習慣性質疑，嘲弄專家為“磚家”等。原本僅僅出現在幼兒和青少年期的逆反心理似乎漸漸進入了一種彌散期，成為社會心態的一種表征。為什麼會出現“逆”和“反”的情緒及行為呢?在不贊成的態度下，選擇極端反向的情緒表達和行為背后，所“逆”的是什麼?“反”的又是什麼?換言之，為什麼我們現在的社會上逆反心態會變得常見呢?

逆反心理在學術研究中又稱為“心理逆反”(psychological reactance)，被定義為“因妨礙具體行為自由的規章制度或要求而產生的厭惡情緒反應”。當命令式的、絕對性的要求出現，並且限制了人們的選擇時，就有可能出現逆反。網絡上流行的“被××”句式，例如“被開會”、“被幸福”、“被同意”、“被選舉”、“被參與”、“被平均”等，就是個體感覺自己的自由受到了某種威脅，從而很有可能作出違反規則的對抗行為和被禁止的行為。從某種意義上說，逆反未嘗不能說是一種選擇，但是一種缺乏選擇空間的選擇。並且，是伴隨著強烈負面情緒的選擇。

逆反一般是在一種上下、主從、尊卑、強弱關系中發生的，如老師與學生、家長與子女、領導與員工等。意識到這類關系的對立，並且從情緒上表達這種對立，就可能形成逆反心理。這裡就表現出逆反心理的另一個成分：不服從。在現實生活中，當社會需要傳遞社會規范，要求社會成員通過社會化學習、遵守這些規范，並且由家長對子女、教師對學生、長輩對晚輩、領導對員工、媒體對大眾提出要求和訓導，盡管這並不成為逆反心理的必然來源，但問題可能出在這種關系的固化和要求的不合理中。當社會結構固化、階層之間無法流動時，在下層中就會形成一部分人永遠處在優勢、主動和控制地位的感覺，下層成員自身無力反抗，隻能在某些事情上通過不理睬、不接受、不信任等不合作態度，來表達自己的不滿。

怎樣消解逆反心理的形成機制呢?對於成人社會中出現的逆反心態，可以先從建立平等的人際關系和群際關系做起。官與民、富與貧、上與下、老與幼等，都可以從尊重對方開始，調整已經出現的或潛在的對立關系。其次是在平等的基礎上學習溝通和協商。溝通不僅包括表達，也包括傾聽。在這裡，表達是立足於協商的表達，而不是下命令和訓斥;傾聽是立足於協商的傾聽，不給對方“戴帽子”、“打棍子”和“穿小鞋”。與此同時，社會結構的扁平化，減少上下位置感，也是消解逆反心理的途徑之一。中國文化注重上下結構，在上位的人對在下位的人擁有指揮、控制、要求的權力，而在下位的人隻能無條件服從。當人們長期和全方位地處在被他人和權威掌控的生活中，可能形成逆來順受的奴隸心態或者渴望賞賜的奴才心態。而當人們出現被尊重的渴望、出現平等協商要求而不得時，逆反心理的表達就會成為一種無意識的反抗。從這一點來看，建設一個“好的社會”是減少逆反心態的制度條件，一旦我們的社會成長為一個健康的、和諧的社會，逆反心態自然就會消解。(作者為中國社會科學院社會心理學研究室主任、研究員)