清代任熊繪，執扇仕女圖。

　　連載

　　□李榮勝 著

　　應該說，“思無邪”是孔子在2500多年前提出的一個人類文明觀念。大家知道，男女關系的文明是人類最基本的文明關系之一。這個最基本的文明關系當然包括著愛情與婚姻關系。如果說，人類從動物進化到人，其人性進步的出發點是告別自身的獸性與野性，那麼走向人性的文明則是人類追求的終極目標。而孔子“思無邪”的觀念正是這個終極目標中的偉大內容之一。從歷史發展的作標來觀察，“思無邪”無疑是指引人們走向文明的目標。如果人們真的做到了“思想純正而沒有邪念”的“思無邪”，那麼男女之間的愛情與婚姻關系將會多麼和諧、幸福與美滿。但是，看看今天我們周圍的現實吧——“房子、車子、票子”成為一些男女戀愛中最看重的當代“三大件”，把愛情物質化，不能叫“思無邪”﹔還有一些青年男女喊出：“不求天長地久，隻要今天擁有”，把愛情變成了“一夜情”，也不能叫“思無邪”﹔有家室的男人在外面尋花問柳，甚至“包二奶”，把婚姻當圍城去突破，更不能叫“思無邪”﹔如此等等。今天的社會現實告訴我們，2500多年前孔子“思無邪”的觀念並沒有過時，特別是對於男女愛情婚姻關系，仍然具有常青的意義。今天我們讀《國風》中那些美麗的愛情詩篇，不是讓我們退回到2500年前的原生狀態，甚至退回到獸性與野性的時代，不是的！而是讓我們沿著人類進步的軌跡走向文明。正是在這個意義上說，孔子提出的“思無邪”的觀念，代表了人類文明的前進方向﹔也正是在這個意義說，“思無邪”是人類文明目標的偉大內容之一。這裡我還要說一句：正是由於儒學具有導引中國先民走向文明的作用，因而2000多年的中國社會才選擇了儒學。