□東北林業大學教授 劉經偉

　　在生態文明建設中，道德問題非常重要。生態文明區別於其它的文明形態，要真正建成生態文明，我們每一個人的思想領域都要發生天翻地覆的變革，要形成與新的文明形態相適應的思想體系。當然這個思想體系組成包括很多部分，如對人與自然關系的重新認識，也就是生態世界觀的問題﹔對於經濟價值、社會價值、自然環境價值得重新認識，就是生態價值觀的問題﹔也包括對人與自然關系的重新定位，就是生態道德的問題。

　　生態道德不同於以前我們對道德的傳統認識，以前我們學者研究道德，概念很簡單，道德就是調整人與人、人與社會之間關系的規范。但是從現在新的歷史發展時期，新的生態文明的視野來看，它就不僅要調整人與人、人與社會之間的關系，還要調整人與自然之間的關系、人與其他生命之間的關系。道德的內涵得到了極大的豐富。

　　在我們傳統意識中，家裡養寵物狗，我對這個狗的態度如何，是打是罵是殺是煮，是我個人的事情，不涉及道德的事情，它是我的財產，我可以隨意處置。但是我們現在虐待一隻寵物，很多人就會批評你不道德。這實際上標志著我們整個社會道德認識的不斷進步，人們已經從生態道德的視角來評判你的行為了，生態道德思想已經在一定程度上扎根。

　　但是這與我們生態社會建設所要求的生態道德體系完善相比較，隻能說是剛剛起步。我們在對人與自然關系的認識，在對消耗能源資源的認識，在對生產方式、生活方式、產業結構等方面的認識，在對人與整個社會相協調發展方面的認識，都需要用道德來處理協調，這都需要一種新的道德規范、道德思想來指導和規范我們。生態社會建設如果上升到道德層面，甚至是上升到全民的意識、全民覺悟的層面，我相信生態文明建設就不會像我們想象的那麼困難了。

　　劉經偉

(來源:黑龍江日報)