《資治通鑒 周紀二》中記載了齊王與魏王比寶的故事。齊威王和魏惠王打獵時在郊外相遇，魏惠王說：“寡人國家雖然很小，但有十枚直徑一寸、能照亮前后各十二輛車的明珠，您齊國那麼大，有什麼寶呢？”齊威王回答道：“寡人當作寶的和您的不同。我臣有檀子，讓他守南城，則楚人不敢來犯﹔我臣有盼子，讓他守高唐，則趙人不敢到我河流中捕撈﹔我吏有黔夫，讓他守徐州，趙人自願遷徙來服從它管轄的有七千余家﹔我臣有種首，讓他防備盜賊，則路不拾遺。”齊王的意思就是他擁有了檀子、盼子、黔夫、種首這四名賢才，任何珠寶都無法與之相比，再大再多的明珠又怎麼能夠比得上。
　　齊王和魏王的這段對話，表明的是兩國統治者對待人才和財富的兩種不同態度。齊王好賢臣，而魏王好珠寶。至於兩者的優劣，荀子有很貼切的評價。《荀子?君道》有雲：“明主急得其人，而暗主急得其勢。急得其人，則年俟而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸﹔不急得其人，而急得其勢，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷 必 危。”荀 子 這 裡 的“勢”，應當就是指財寶和勢力，就是我們現在通常所說的有錢有勢的意思。荀子的這段話，闡述的是謀才謀勢與興國事敗的關系，即謀才者國必興旺，求財者事易衰敗。齊威王好才，求賢若渴，從善如流，齊國人才濟濟，除了有上述四能臣之外，還有田忌、孫臏等等，在齊威王36年的治理之下，齊國富裕強盛，成為戰國七雄之首。魏惠王好“勢”，重物輕人，雖然珠寶充盈、金銀滿屋，卻讓吳起奔楚，孫臏奔齊，賢才喪失殆盡。最終齊魏交惡，齊威王啟用田忌為主將、孫臏為軍師，而魏惠王國中無賢臣，軍中無良將，不得不啟用心胸狹窄、嫉賢妒能的龐涓，在桂陵、馬陵之戰中慘敗，最終“功廢名辱”。從此一蹶不振，直至滅亡。
　　早在西漢時期，漢景帝就已經深刻認識到：“黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。”三國時的韋誕，有“仲將之墨，一點如漆”之稱，這一美譽逐漸成為“千金易得，一將難求”的民族共識。才與財，音同義異，高下之分，並不難辨。然而，時至今日，仍有少數人、少數地方，特別是少數領導干部，舍本逐末。把錢與勢放在人才的前面，認為財能招才，勢能屈人，可是招來的不是真才，而是貪財好利的小人。
　　以正當的手段求財求富無可厚非，但任何時候都不要忘記，財富是人創造的，取之於民用之於民才能凝聚人氣，感召賢才，保護好財富，創造出更多的財富，任何時候都不能本末倒置。當前在一些地方一些部門中之所以還存在選人用人的不正之風，是因為沒有認清“得人”事興、“得勢”事敗的必然性，選人用人看資歷論資排輩，看背景攀龍附鳳，甚至把選人用人當成謀取個人好處的手段，借干部調整、人事調動之時行賄受賄，雁過拔毛。這種“才”“財”倒置、以“勢”選人的錯誤做法雖然能獲得表面的和諧和一時的好處，但從長遠講將會導致國家利益受損。