袁黄与科举考试用书的编纂【5】

6．《群书备考》

清初徐乾学《傳是樓書目》载：“《群书备考》八卷，（明）袁黄，隆庆，六本。” 如果徐乾学的记载无误的话，《群书备考》最早的刻本应当在隆庆年间。另外，前述《〈祈嗣真诠〉引》中提到的《备考》当指《群书备考》，据此可知隆庆以后至万历十八年前，袁黄可能又对《群书备考》进行了修订，其间至少又刊刻过一次，隆庆和万历十八年前的刻本今皆不存，《千倾堂书目》卷15、《明史》卷98《艺文三》所载《群书备考》二十卷可能是万历十八年前的刻本，但是有待进一步考证。

袁黄去世后，其子袁俨对《群书备考》做了进一步的整理和增益，于万历三十九年刊刻，该刻本分群书备考6卷，续二三场群书备考3卷，前6卷系袁俨整理原书而成，后3卷为袁俨增益的内容。崇祯五年，洪吉臣等人又将万历三十九年刻本“复参群书，互商并质”，“稍加增润而付之杀青”，这就是《增订二三场群书备考》。此外，该书还有崇祯十五年等刻本。

中国人民大学古籍所的张海惠先生认为《群书备考》的编纂“始于万历六年”，“书成之后，虽屡次删定，终未能付梓”，“万历三十九年，《群书备考》首次刊成”。 这可能是因为张先生仅仅依据现存的几个版本，故而得出了此结论。

《群书备考》主要是为科举考试而编纂，崇祯五年版本《举例》（相当于《凡例》）第一条说：“论、表、策非拾牙慧则效眉颦，古学日湮，后生滋误，了凡先生综览秘籍，今事古事各因类著，经世石画俱是矣，勿作寻常括帖观。”由此可见该书主要是针对科举考试第二、三场的，崇祯五年版之所以将书名改为《增订二三场群书备考》，其意图也是为了进一步明确该书的定位，方便读者识别和购买。

7．《游艺塾文规》、《游艺塾续文规》

书林叶仰山版《游艺塾文规》扉页“题识”中说：“了凡先……近杜门教子，复将新科墨卷自破而承而小，谓大讲，分类评定，如何而元，如何而魁，如何中式，一（目）了然……”，内文卷二又有“新科许獬” 破题的范文，其他地方也有几处“今年许獬”之说，而许獬是万历二十九年进士，据此可知该书编纂于万历二十九年。又“题识”末有“买者须认叶仰山原版”的告示性语言，该书末页有“万历壬寅孟冬月双峰堂余文台梓”的落款，据此可知该书的刊刻至迟在万历壬寅年（即万历三十年）冬。如果叶仰山的刻本是原版、余文台版是覆刻本的话，叶仰山版应当在万历三十年冬之前，或者是在万历二十九年。但是由于明代版权意识薄弱，书商作伪的现象很普遍，不能排除叶仰山盗刻余文台版而冒充原版的可能。

《游艺塾文规》共十卷，除第一卷论述八股文的创作理论和自己的举业经历外，其余各卷对万历八年至二十九年的的墨卷从作文技法的角度做了详细的解析，“自破而承而小，谓大讲，分类评定，如何而元，如何而魁，如何中式，一（目）了然”。

在完成了《游艺塾文规》的编纂后，袁黄又开始了《游艺塾续文规》的编纂，该书共十八卷，前九卷为三十六家论文，其中三至五卷为《了凡袁先生论文》，这三十六家可以说几乎囊括了明代万历三十二年前几乎所有的八股文大家，有王守仁、王鏊、唐顺之、瞿景淳、薛应旗、茅坤、沈位、徐常吉、杜伟、郭子章、顾宪成、吴默、董其昌、王衡、孙月峰、冯梦祯、李廷机、袁宗道、陶望龄、汤宾尹、顾起元、王肯堂、黄汝亨、武之望、顾大韶等；后九卷是对万历三十年乡试和万历三十二年会试程文墨卷的评析。

《游艺塾文规》国家图书馆和安徽图书馆各藏一部，日本内阁文库藏一部。国图本和安图本是同一版本，日本内阁文库笔者未及查阅。

8．《古今经世文衡》

二十八卷，具体编纂年代不详，万历江苏吴县书林龚尧惠刊刻。国内仅有福建省图书馆存一部，另外日本遵经阁文库藏一部。笔者还没有来得及查阅，根据日本学者酒井中夫的介绍，该书“由天官部和地、春、夏、秋、冬官部的六部分组成”，“分类列举了与诠课、诠选、诠试、考课、荐举、管制、舆地、户口、役法、食货、礼制、贡举、乐、兵、藩夷等有关的语文和事例”。 该书也应当主要是为科举考试而编纂，从内容看主要是针对二三场。