袁黄与科举考试用书的编纂【4】

3．《新刻八代文宗評注》

八卷，旧本题袁黄輯、程子侃評、劉宣化注，具体编纂年代不详，嘉靖书林叶氏作德堂刊，据此可知此书的编纂当在嘉靖年间。《四库全书总目》怀疑此书是袁黄所作，认为“是编取《文选》中之近於举业者，掇拾成书。有全删者，有节取数段者。舛谬百出，不能缕举。在坊刻中亦至陋之本。黄虽不以文章名，亦未必纰缪至是也” 。笔者遍阅《袁了凡文集》，未能从中找到线索，但在袁黄给师友的书信中经常有“新刻四种，各具二册呈览” 之类的话，但很少提及具体的书名。该书是否为袁黄所作，还须进一步考证。南京大学图书馆有藏本。

4．《谈文录》、《举业彀率》及《心鹄》

《游艺塾文规》扉页“题识”中说：“了凡先生旧有《谈文录》、《举业彀率》及《心鹄》等书，刊布海内，久为艺林所传诵。”由此可见，袁黄还编纂出版过《谈文录》、《举业彀率》和《心鹄》，除了《谈文录》外，其他两本在《游艺塾文规》和《游艺塾续文规》内文中也可以得到佐证。

《谈文录》具体内容已不可知，大概是关于八股文写作技法的图书，具体刊刻时间也不详，估计在《举业彀率》和《心鹄》前后。

《心鹄》刊刻于万历五年（1577）以前。《游艺塾文规》卷八《正讲五》开篇即说：“丁丑以前具载《心鹄》诸书者俱不论。论近科乡卷，汝辈今以乡卷为急，故备论之。”丁丑即万历五年，由此可见，该书编纂于万历五年之前。这段文字还传达了一个信息，那就是《心鹄》与《游艺塾文规》是同一类型的书，都是通过程文墨卷来解析举业文章的写作技法。万历庚寅年（1590）袁黄的门徒韩初命撰写的《〈祈嗣真诠〉引》中也谈及《心鹄》说：“先生登进士，名重天下，天下士传诵举子业，如《心鹄》、《备考》、《疏意》等书，令都市纸增价。”

《举业彀率》编纂于万历五年。在《游艺塾续文规》中，袁黄说：“丁丑岁（1577）予著《举业彀率》，备论炼格之法，传之四方，颇于时艺有益，近日则又成文章一障矣！盖文字依题结构，千篇一律诚为可厌，然近来士子每遇题目辄掀翻体制，纵横颠倒，有宜轻而反重，有宜后而反先，有宜详而反略，有宜串而反平，错乱不经，令人可厌！一遇考试，炼者多而不炼者少，则不炼者反新而炼者反俗矣！此势之所必然而弊之所当革也。”由此段引文可知《举业彀率》是讲述文章风格和结构的科举考试用书。

如果《谈文录》刊刻时间估计不错的话，以上六种科举考试用书都编纂和刊刻于其登第之前，除了《新刻八代文宗評注》外，估计都已散佚。

5．《四书疏意》

杨士范在《刻〈了凡杂著〉序》中提到袁黄曾经著《四书疏意》二十四卷， 根据韩初命在《〈祈嗣真诠〉引》中《疏意》等“令都市纸增价” 之语，《四书疏意》应当在万历十八年前已经刊刻。但是清初朱彝尊的《经义考》和乾隆年间的《浙江通志》卷242《经籍二》都只载《中庸疏意》二卷，未及《大学疏意》、《中庸疏意》和《孟子疏意》，可能皆遭禁毁。现在《四书疏意》皆未见。