①战后资本主义有变化是有目共睹的。我记得，上世纪50年代王亚南在课堂上就对我们讲过，个别原理如无产阶级绝对贫困化今天当以别论。上世纪80年代，薛暮桥也说：“环顾全球，现阶段的资本主义世界同马克思写《资本论》的时候已经有很大的发展。由于科学技术的飞跃进步，劳动生产率迅速提高，使资本主义制度下的工人群众有可能在相当大的程度上改善生活。19世纪到20世纪前期，资产阶级对工人阶级进行残酷剥削，限制了自己过剩商品的国内市场，以致爆发严重的经济危机。第二次世界大战中，各国工人阶级都站在反法西斯战争的最前线，战争胜利后，工人阶级的政治地位提高，迫使资产阶级实行‘福利主义’。资产阶级看到在一定程度上改善工人阶级生活有利于扩大国内市场，缓和经济危机，所以也能接受。现在资产阶级不但对国内的政策有变化，其国外政策也有变化。……如果不发生这些转变，资本主义世界可能存在不到今天，至少不可能有今天的发展。”②当然，当代资本主义有当代的新问题、新危机、新痼疾，如金融危机、债务危机还在继续，最富有的美国还有3000万处于贫困线上的穷人，温饱没有保障，贫困率高达14%。马克思揭示的资本主义固有矛盾依然存在，在危机中西方也不得不承认马克思学说的现实意义。

再一个例子是对劳动价值理论的深化认识问题。劳动价值理论是马克思主义经济学说的根本性的基础理论，对它的认识事关重大，必须慎又慎之。可我国从2000年以来的一场大讨论似乎不了了之。我在《经济学动态》、《学术月刊》、《中国经济问题》等刊物发表过文章，坚持马克思的劳动价值理论，又作了些在社会主义初级阶段历史条件下的新解释。今天不妨重申我的见解。价值无疑是劳动创造的，劳动是价值的唯一实体。这是至今颠扑不破的绝对真理。但马克思的劳动价值理论原本是二重的：价值创造和使用价值生产必须同时进行。毋庸置疑，价值完全是由劳动创造的，但使用价值即物质财富就不是单靠劳动就能生产的。除劳动之外，还需要土地等其他要素。马克思在《资本论》里说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉?配弟所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。

①《马克思恩格斯<资本论>书信集》，人民出版社1976年版，第191—192页。

② 薛暮桥：《破除教条主义和僵化模式》，《人民日报》1987年12月7日，第5版。