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中央黨校馬克思主義理論教研部九位專家
談“中國哲學社會科學話語體系建設”

2014年11月17日13:34   來源:人民網-理論頻道

馬克思主義理論教研部國外馬克思主義研究教研室主任陳冬生

主持人:通過趙博士的講解,我們對於話語傳播,比如傳播什麼內容,對誰傳播等,有了更深的了解。剛才我們在訪談中,韓慶祥教授也介紹了話語權是非常重要的。我們想請教陳冬生教授,請您簡單介紹一下,增強中國特色社會主義話語權應該從哪些方面入手?

陳冬生:所謂話語權,通俗講就是說話權。如果從學理上講,就是控制輿論的權利,包括話語交往中的核心概念和關鍵詞的定義權、解釋權、主導權以及實際影響力。我們知道,話語權掌握在誰手裡,誰就能影響、決定社會輿論的導向和走向。所以,我今天就從世界歷史視角來談話語權問題。

我從三個要點來講。

第一個要點,就是從世界歷史發展規律來看世界話語權。世界歷史這個概念是馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》這本書中提出來的。近現代以來,資本主義推動了世界經濟發展,市場經濟打破了國界,使區域性歷史變成了世界歷史,在世界歷史交往過程中,才產生了話語權問題。也就是說,經濟基礎決定上層建筑,沒有世界性分工和世界性交往,就不會有什麼話語權問題。美國前國務卿基辛格博士曾經提出一個所謂“基辛格定律”。他講,每過一百年,世界歷史上就會出現一個世界歷史性大國。從世界歷史性的經驗來看,真得還像那麼回事。首先荷蘭是資本主義萌芽發展最早的。后來西班牙崛起了,成了海上馬車夫,成了世界性大國。英國在伊麗莎白女王時代,打敗了西班牙的無敵艦隊,成了日不落帝國。當然,經過兩次世界大戰之后,英國衰落了。美國在兩次世界大戰中很聰明。每次世界大戰開始打的時候,它都採取孤立主義政策。什麼叫孤立主義政策?它說你們歐洲打仗我們不參加,你們亞洲打仗我們也不參加。但是兩邊打仗,兩邊買武器,我都賣給你們,但是你必須給黃金才能買我的武器。所以,全世界的黃金70%都進到美國的國庫,它富起來了。而當兩邊打得兩敗俱傷的時候,美國開始來收攤了,最后它成了得利最大的國家,它就取代了英國,成了世界歷史性大國。第二次世界大戰之后,以蘇聯為首的社會主義國家形成了社會主義陣營。我們知道,開始搞的還欣欣向榮,很有希望。當時我們認為,這個蘇聯很可能會取代美國而成為下一個世界性大國。但是,沒想到“蘇聯模式”越到后面就越僵化、越教條,結果在冷戰中,在蘇聯爭霸中,蘇聯解體了,衰敗了,社會主義陣營也不復存在了,這個時候美國成了唯一的超級大國。但是,基辛格博士講的每一個世界性大國也就一百年的陽壽。所以,2008年-2009年,美國的次貸危機引起了金融海嘯,金融海嘯引發了歐債危機,歐債危機導致了世界性經濟危機。這對美國來說是一個標志性事件。什麼標志性呢?美國的發展已經到了頂峰,進入了天花板。什麼叫天花板?上天無路了,隻能走下坡路。所以人們講,看樣子下一個世界大國要出來了。當然,想當世界大國的國家很多,德國、日本、俄羅斯不是沒有這種想法。我們中國,就是毛主席說了,永遠不稱霸。永遠不稱霸不等於我們不講實現中華民族的偉大復興並成為世界強國。中華民族偉大復興並成為強國,是我們的偉大夢想。在這種情況下,美國著急了。為什麼呢?中國若成為世界性強國,意味著美國要失去獨霸世界的領袖地位,意味著要喪失獨有的話語權。話語權后面是什麼?后面是制定游戲規則的權利,游戲規則就是制度,制度后面就是權利,權利后面就是利益。所以,美國為了它的國家利益,不會輕易地退出霸權舞台。我們知道,當日本的GDP是世界第二的時候,美國壓制日本,壓制日元升值,結果一下子戳破了日本的經濟泡沫,所以日本十多年、二十年,經濟一蹶不振。當我們中國取代日本而成為世界第二大經濟體的時候,美國便把矛頭直接對准我們中國,把我們中國當成了當然的假想敵。所以,美國提出要重返亞太,挑動周邊國家來跟中國搗亂﹔它還利用其國際話語權優勢,一會兒說中國威脅論,一會兒說中國大國責任論。國際上有些專家就說,中國在亞太隻要能夠好好發揮其主導作用,亞太就平安無事。但是,有些親美專家站出來說,就是因為中國崛起了,亞太才不平衡。所以,美國就要重返亞太,搞亞太再平衡戰略。針對這種情況,我們中國力求尋求世界再平衡。顯然,我們比它高一籌。這時,美國急了,揚言它還要領導世界一百年。就是說,他要打破基辛格定律,還要再稱霸世界一百年。要言之,就是因為下一個世界性大國可能是中國,所以美國就要先發制人,要繼續把持世界話語權。從這裡可以看出來,世界話語權,實質上就是國家地位的話語表達。

第二個要點,就是從世界歷史的主體地位來看國際話語權的實質。在世界歷史中,各國的現代化有先有后。先搞現代化的,往往具有國際話語權的優勢地位。而后發式現代化國家,要爭取話語權,實質上就是要維護自己的民族生存權、社會經濟發展權和意識形態自主權。我們知道,世界上的國家和企業一樣,大致可以分成三類:一流的國家和企業制定游戲規則。比如WTO,它就是依據美國的藍本制定的。游戲規則是什麼呢?就是制度,就是體現國家的核心利益和核心價值觀。誰有制定游戲規則的權利,誰在實際上就是畫圈給人家鑽。所以,他有這個主導權,他賺錢想怎麼賺就怎麼賺。就像美國實行量化寬鬆,全世界漲價,特別是四大金磚國家,漲價漲得一塌糊涂,美國不漲價,但美國退出量化寬鬆的時候,美國不缺錢,全世界缺錢,搞得錢荒。因為美國稱霸世界有三大支柱,其中一大支柱是美元霸權。美國的話語權實際上就形成了一種世界性的利益輸入機制,講白了就是剝削機制,所以美國那麼富,過得那麼好,實際上世界都在援助它。二流的國家和企業做品牌。國際知名品牌,跨國公司,大部分在美國、日本、德國。我們中國缺少世界性的品牌,所以,很吃虧。人家掙大頭,我們隻能掙零頭。比如蘋果電腦iPhoe6,最近一段時間很火。實際上,iphone的實物成本,包括部件和勞動力成本,隻在200-247美元之間。實際上,在美國本土,iPhone 6賣到多少?賣到七百多美元。iPhone Plue在我們中國卻賣到6000-7000美元,折合成美元就是一千美元。而我們的勞動力成本,就是中國的勞工在流水線上掙了多少呢?就是富士康給它組裝,就賺了4美元到4.5美元。真正是一個蠅頭小利。而美國在iPhone6上,美國掙的品牌價值是70%-80%以上。為什麼這樣呢?因為三流的國家和企業做產品,因為沒有技術壟斷權就沒有話語權,隻有靠賣苦力。這就應驗了我們中國古代孟子說的那句話“勞心者治人,勞力者治於人。”表面上說,由人體勞力創造出來的無形資產更具有價值,而實際上卻是掌握了價值觀、價值標准與技術標准,掌握了話語權,就掌握了定價權,也掌握了剩余價值的分配和享有權。可見,這個話語權是國家和企業綜合實力的概念表達,是價值觀引領,是意識形態引導權或者說是文化霸權。因為話語權背后就是游戲規則和制度的制定權,而游戲規則和制度背后就是利益。難怪,西方人最喜歡講,國家之間交往沒有永遠的朋友,隻有永遠的利益。所以,以美國為首的西方國家決不會輕易地把國際話語權讓出來。中國特色社會主義的話語權要取得世界歷史性話語權,不但要在政治、經濟、文化以及科學技術上全面創新,還必須巧用中國的軟實力。

第三個要點,要巧用中國特色的軟實力,創新中國話語權。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》裡面講,統治階級總會把自己的特殊利益說成是普遍的利益,這樣就能夠維護它的合法性。這是一個規律性的現象。難怪西方強調普世價值,把西方價值觀說成是普世的,而把非西方的價值觀說成不是普世的。因為這樣,他們會取得普遍認同的優勢話語權。所以,我們要把這個局面扭轉過來,使我們中華文明,特別是作為當代中國馬克思主義的中國特色社會主義當作世界上的一種新型文明。一種新型的文明類型要想取得世界話語權,我們還必須巧用中國的軟實力,採取推陳出新的辦法,來創新中國的話語權。我國學術界也要學習我們總書記在國際交往中巧用軟實力來創新中國話語權的政治智慧。首先,就要挖掘中國歷史文化中具有世界歷史普遍性的那種資源,把它作為大前提﹔然后把它放在國際比較上,放在一個平等對話的平台上來﹔最后,以古今中外習以為常的經典概念重塑中國特色社會主義話語權。這一點,習近平總書記給我們作出了榜樣。我們說要學習習近平總書記系列講話精神,這一點往往被人們忽略了。實際上,這一點是最重要的一個亮點。舉幾個例子。如用中國夢來表達中國特色社會主義的價值目標,恰恰就可以與美國夢、歐洲夢相提並論,就可以同時站在一個平台上。為什麼呢?美國有美國夢,歐洲有歐洲夢,中國為什麼就沒有中國夢呢?這是理所當然。我們中國夢就是以馬克思主義為指導,既發揚了中華傳統文化的精華,同時又分別吸收了美國夢和歐洲夢的優點且加以集成創新,這樣有利於確立中國在世界上的話語權。再比如,命運共同體,是習近平總書記在訪問東南亞一些國家提出來的一個概念。他從被日本侵略的歷史經驗中提煉出命運共同體這麼一個核心概念,來描述和確認我們中國與周邊國家的一種政治關系、一種歷史關系、一種現實關系。這一下子就把日本想重溫大東亞共榮圈那種話語權給打下去了。所以,這是非常巧妙、非常智慧的,是有說服力的。第三個例子,當美國和日本企圖在太平洋用一連串島嶼問題來圍堵、封鎖中國的時候,我們想到了其他的出路,包括打通印度洋的通道,通過巴基斯坦,通過其他渠道,緊連中亞,即打通了中亞的陸路通道。如果我們用其他什麼戰略術語,如西進戰略、大國崛起等,人家就會害怕,就會引起恐慌。我們用什麼呢?我們用絲綢之路、絲路經濟帶。用這些概念,從經濟的角度、從合作的角度、從和平的角度、從交往的角度、從互利雙贏的角度看,周邊都會歡迎。因為他們的經濟本來就比我們落后,他們可以利用我們的資源和平台發展起來,達到雙贏。於是,這些概念一下子就被人家接受了。

回顧歷史,為什麼人家老講中國威脅論呢?因為歷史上在元朝前后,蒙古人的馬蹄曾經踏遍歐洲,踏遍南亞。而實際上,我們中國的歷史,很長一大段歷史都是和平的、友善的,是講協和萬邦、世界大同、天下皆兄弟的。因為中國是一個禮儀之邦、友善之邦,而且從中國古代文明裡,就已經隱含著一種現代音符。比如以前周邊的一些少數民族,特別是西部的少數民族要到我們中原的時候,不到萬不得已,我們不跟他打,不用武力解決,大部分是主要採取兩種辦法,這也是“巧實力”:第一種辦法是採取和親通婚的辦法,形成血緣共同體,然后由血緣共同體再形成一種命運共同體。這就消化了建政的威脅。第二種辦法是類似張騫出使西域,用經濟交往,用貿易,也就是用絲綢之路的辦法來加強溝通,避免戰爭。講實在話,那個時候西方人為什麼認識中國時說中華文明了不得,就是通過絲綢之路,看到了中國的絲綢,看到了中國的瓷器,吃到了中國的茶葉,覺得中國是一個很值得向往的國家,他們就是沖著這個來的。這是很文明的、很和平的,西方很向往的。我們把這個作為資源,作為一個概念提出來,那就是我們的話語權。我們從歷史上就奠定了我們的話語權,這個最有說服力了。

今天,我們黨提出了國家治理體系和治理能力現代化,以及法治中國概念,也是運用巧實力的一種體現。國家治理體系和治理能力,實際上是西方概念。但是,我們總書記把它用於中國的制度建設,使我們的制度建設有一個完整結構,然后我們用這麼一個大概念,把它統括起來,這樣就有利於我們的制度系統化、科學化和現代化﹔同時,又使西方容易與我們溝通。我們把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來,把中國特色社會主義的核心價值體系都融入到我們的制度現代化建設中,然后,用國家治理體系和治理能力現代化以及法治中國來表達。這樣,我們的話語權就不僅僅是中國的話語權,而且也具有世界歷史性。

從這幾個要點裡我得到一個體會,中國全面深化改革的實踐已經走到了我們學術研究的前面,我們學術界也必須學習研究黨中央,特別是習總書記治國理政的實踐經驗﹔也要巧用中國的軟實力,為生民立命、為天地立心、為萬世開太平。如果我們的哲學社會科學研究能做到這一點,我們中國搞學術的就一定會掌握世界話語權!


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(責編:趙晶、謝磊)
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