人民群眾如何才能取得國家政權呢？

從總體來看，取得國家政權主要有兩種方式：革命或改良。革命會有犧牲，改良需要條件。奪取政權是採取革命或是改良的方式，不是價值判斷問題，而取決於現實條件。那麼，中國人民是否可以不經過伴隨強烈社會陣痛的革命方式，而採用不流血的改良方式來取得政權呢？

答案是否定的。在近代中國，一方面，壓在人民頭上的反動勢力極其強大，其決不允許讓改良觸動自己統治的根基。正如毛澤東所指出：“歷史上凡是專制主義者、或帝國主義者、或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的。” 另一方面，我國經濟政治文化發展的狀況非常落后，也不具備改良所需要的物質基礎、制度條件和文化環境。所以，近代以來所進行的一系列“看上去很美”的改良運動，雖也曾輪番走上歷史舞台，卻最終都不得不以失敗而告終，留下無奈的嘆息。

歷史往往是這樣，在走投無路時的無奈之舉，反而會促使人們找到解決問題的正確途徑。經過長期求索和千辛萬苦，伴隨著一次次希望、失望、絕望的心路歷程和痛苦經歷，中國人民逐步深刻地認識到：要推翻舊政權，必須進行堅決、徹底的革命。這是爭取民族獨立和人民解放的唯一正確途徑。但是，革命方式並不是單一的，根據時機和客觀條件的變化，也存在著不同的方式選擇。1949年3月5日，毛澤東在中共七屆二中全會上，總結解放戰爭時期的寶貴經驗時，概括了“進行革命、奪取政權”的三種方式。用今天流行的說法，可分別稱為天津模式、北京模式和綏遠模式：

所謂天津模式，就是像解放天津那樣，大兵壓境，用戰斗去解決問題，集中優勢兵力，干淨利索地消滅敵人。這是革命的主要方式，必須首先注意和准備著。

所謂北京模式，就是像解放北京那樣，圍而不打，迫使敵軍用和平方法，迅速、徹底地按照人民解放軍的制度改編為人民解放軍。這種方法是在敵軍主力被消滅后必然要出現的，同時也可避免傷亡和破壞。這是一種不流血的斗爭方式，並不是不用斗爭可以解決問題的。

所謂綏遠模式，就是像解放綏遠那樣，區分輕重緩急，有意地保存一部分國民黨軍隊，向這一部分軍隊作暫時讓步，以利於爭取這部分軍隊在政治上站在我方或保持中立，以便我們集中力量首先解決國民黨殘余力量中的主要部分，而后再擇機去按照人民解放軍制度將這部分軍隊改編為人民解放軍。

建立什麼樣的政權？這是中國人民長期探索的一個問題。在很長的時間裡，中國曾面臨三種建國方案：

一是實行地主買辦階級的專政，這種方案先后由北洋軍閥和國民黨統治集團所代表，主張中國繼續走半殖民地半封建道路，與民族復興的光榮夢想相背離，自然遭到中國人民的堅決反對。

二是建立資產階級的專政，這種方案由某些中間黨派的領袖人物或中間人士所代表，主張中國走資本主義的道路，當人們在歷史發展中逐步認識到資本主義在中國行不通后，同樣被中國人民所拋棄。

三是建立無產階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政，主張經過新民主主義走向社會主義，最終贏得中國最廣大人民群眾包括民族資產階級及其政治代表在內的廣泛擁護。

總之，建立一個真正的獨立自主的人民政權，這是中國人民創造幸福生活的根本保障。在經過歷史實踐的反復檢驗后，毛澤東總結指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了”，“資產階級共和國，外國有過的，中國不能有”，“唯一的路是經過工人階級領導的人民共和國”，進而“經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同。”