命运之改变与善性“正能量”的发挥【6】

真假之善。作者引中峰和尚语：“凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之”。对善人善事的判断，常人往往局限于从自己立场、利益出发，颠倒是非。不只是个别人的价值认知可能出现偏差，在一定历史阶段中众人的认知也会有不明是非的情况。总的来说，“有益于人，是善；有益于己，是恶”，又“根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假”。像这些真真假假的善，一般人如无相当的智慧，是无法轻下结论的。当然，即使在真假之间，也许还要依据一定标准区分善的多少、层次等。

端曲之善。“世人之善恶，分明与圣人相反”，“天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍”。纯是济世之心、爱人之心、敬人之心，即为端善；苟有一毫媚世之心、愤世之心、玩世之心则为曲善。可见，行善与存心有关，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤”。不能一味根据人们对“善”的感性认识去曲迎附和，那样的话，所行之善就打了折扣，不是纯善。我们的内心世界不干净，影响了最后行善的效果。

阴阳之善。这种区分很好理解，“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德”。老百姓一般常说“要积阴德”，这已经深入到我民众的意识深层。但是，在市场经济大潮冲击的今天，许多人做点事情，总和金钱、名誉等挂钩，即使是做慈善事业，为名图利是个普遍现象。“阳善”尚且不肯积极作为，遑论“积阴德”的善事。殊不知，名利为“造物所忌”，冥冥之中“盛名而实不符者，多有奇祸”。有多少个因果链条的连续作用，很可能其影响力就施加在我们自己的子孙身上：“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉”。社会现象的因果定律要比自然科学复杂得多，在有生之年我们没有看到一些长远的后果，切勿轻易断然否定这种现象的存在。

是非之善。“人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”。对“善”的判定，若从我们“俗眼观之”，恰恰与此相反，价值判断完全不一样。因此，善恶标准，必须能够经受时空的考验，能够成为“公理”而不产生其他流弊，才能称之为真正的“善”。对“善”的认识，实际上反映了我们背后“善”的价值标准。如果标准错乱，人们在现实生活中就可能洋相百出，行为失措而不以为然。为了深刻认识什么是真正的“善”，需要通过学习和修养提高我们的价值判断能力。

偏正之善。“以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也”。我们在日常生活中经常听人说起“好心有时得不到好报”就属于这种情况。我们当然寄希望于做善事能够达到“正中之正”，但现实生活是非常复杂的，有一些事情超出了人们的意想和预料，“正中偏”和“偏中正”的现象大量存在。所以，做善事需要一个智慧的头脑，才可以尽力避免“偏”而求“正”。否则，轻则引起误会、误解，重则使善恶不分乃至颠倒致误恶果。