三、评价历史人物：从毛泽东的一篇文章说起

人是什么？“不是天使，就是魔鬼”，这能否成为评价一个人，特别是评价历史人物的态度和准则呢？

解答这个问题，可以从一篇文章说起。1956年11月12日，为纪念孙中山诞辰九十周年，毛泽东在《人民日报》发表了《纪念孙中山先生》一文。

了解中国近现代历史的人都知道，辛亥革命的爆发，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，其领导者是孙中山；中国共产党成立后，党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的新中国，其领导者是毛泽东。那么，共产党和新中国的领袖毛泽东，如何评价国民党和中华民国的创始人孙中山，这本身就不能不引起人们的兴味。

这篇文章的确不简单。文章写作的1956年，是新中国成立后一个非常重要的年份。在这一年，我们基本完成了对生产资料私有制的社会主义改造，在中华大地上破天荒第一次建立了社会主义制度。于是，党开始领导人民对社会主义建设道路进行艰辛探索。

如何在经济文化落后的中国建设社会主义？与进行革命斗争的经验相比，党缺乏充分的理论和思想准备，也没有实践经验，再加上当时的国际环境使然，所以，在新中国成立初期，我国只能采取“一边倒”的外交策略，在政治上站到以前苏联为首的社会主义阵营一边，在经济上学习前苏联的经验，并获得来自社会主义大家庭的经济援助。实践证明：这在当时是非常必要的，如在第一个“五年”计划中，前苏联援助我国的一百五十六个项目，就对我国奠定工业化基础起到很关键的作用。但是，前苏联经验并不都是成功的，而前苏联的成功经验也未必都符合中国实际。

同年2月，苏共二十大的召开，就充分暴露了这一点。在会议的最后一天凌晨，赫鲁晓夫突然抛出了一份长达四小时的题为《关于个人迷信及其后果》的“秘密报告”。报告揭露了斯大林独断专行、滥用权力，特别是粗暴地践踏社会主义民主、破坏法制，将肃反斗争严重扩大化等错误。客观地讲，这个会议破除了长期以来对斯大林的个人崇拜，打破了在一些社会主义国家存在的不顾国情、盲目照搬“苏联模式”的教条式束缚，在国际共产主义运动内部起到思想解放的积极作用。但是，赫鲁晓夫“秘密报告”的基本倾向是全面否定斯大林，而这种不考虑历史环境、缺乏全面分析的评价态度和过于轻率的做法，实际上所导致的后果，却是否定了整个斯大林时代及其苏共的那段历史。再加上西方有些国家利用这一报告掀起了反共、反社会主义制度的恶浪，在国际共产主义运动内部造成了严重的思想混乱。这种混乱产生的直接影响，表现在社会主义国家内部，就是同年6月在波兰发生的波兹南事件和10月发生的匈牙利事件； 而表现在资本主义国家的共产党方面，则一度出现了退党风潮。

那么，如何看待苏共在社会主义建设中的失误？如何评价斯大林的功过，把他看作天使，还是魔鬼？这成为困扰各国共产党人的现实难题。究竟应以什么样的态度来评价历史人物，也异常紧迫地摆在中国共产党人面前。

毛泽东和中国共产党人并没有把斯大林从天使打成魔鬼，而是把他还原回人间。同年8月30日，在分析和总结了前苏联的经验教训后，毛泽东指出：

苏联发生的错误，像斯大林的错误，它的位置是什么呢？是部分性质的，暂时性质的，虽然听说有些什么东西有二十年了，但总是暂时的，部分的，是可以纠正的。苏联的那个主流，那个主要方面，那个大多数，是正确的。俄国产生了列宁主义，经过十月革命变成了第一个社会主义国家。它建设了社会主义，打败了法西斯，变成了一个强大的工业国。……所以，要加以分析。我们说过，对斯大林要三七开。他们的主要的、大量的东西，是好的，有用的；部分的东西是错误的。

当然，这个评价是否完全公允，这里不作具体讨论。事实上，毛泽东也说过，对于斯大林的错误，究竟是三七开，还是二八开，还是可以讨论的。但与赫鲁晓夫持全面否定的态度不同，毛泽东始终认为，斯大林的成绩是主要的，错误是次要的。

需要指出的是，毛泽东对斯大林的这个基本评价，并不受个人好恶所左右。同年9月，毛泽东在回忆起新中国成立伊始访问前苏联的情况时就说过：“我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。……他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。”他还回忆起自己写过的三篇歌颂斯大林的文章：“这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。” 可见，从个人角度看，毛泽东对斯大林并没有太多的好感。那么，毛泽东又为什么要在赫鲁晓夫全面否定斯大林后，挺身而出为自己并不喜欢的斯大林说句公道话呢？而且还在很长的一段时间内经常讲、反复讲。这是因为，从总体上看，正如邓小平所指出的，评价历史和人物，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事，这才符合马克思主义，也才符合全国人民的利益和愿望。

从毛泽东对斯大林的评价中，我们可以深切地体悟到，他所遵循的是历史唯物主义所倡导的那种历史的、分析的态度和方法。也正是循着这种评价历史人物的科学态度和方法，他在两个多月后完成了《纪念孙中山先生》一文。这篇文章的写作和发表，一方面，可以向赫鲁晓夫及其他社会主义国家，进一步表明我们对待前苏联和斯大林问题的总体看法；另一方面，也可以向被“斯大林现象”所惑、所缚、所累的人们，明确阐明评价历史人物所应坚持的科学态度和方法。