袁了凡與《靜坐要訣》【2】

一、宋、明大儒的靜坐功夫

當下靜坐之書繁多，或以禪道之言闡述，或以瑜伽之法修持，事實上早在宋、明時期靜坐已是很多讀書人的必修功課。

宋代大儒朱熹提倡“半日靜坐，半日讀書”。朱熹師從程顥、程頤的三傳弟子李侗。而二程、李侗等諸位先生都推崇靜坐以助學習。

《宋史•楊時傳》記載著“程門立雪”的典故就提到了程頤瞑心靜坐：“游酢、楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

而在《二程外書》（卷十二）中也提及“伊川（程頤）每見人靜坐便嘆其善學”。

朱熹認為，靜是學習的根本。曰：須是靜，方可為學。

《朱子語類》（卷一百一十六）記載：“郭德元告行，先生曰：人若於日間閑言語省得一兩句，閑人客省見得一兩人，也濟事。若渾身都在鬧場中，如何讀得書！人若逐日無事，有見成飯吃，用半日靜坐，半日讀書，如此一二年，何患不進！”

至明代，大儒高攀龍（1562-1626）也深得其中真昧。《高子遺書》（卷一）記載：朱子謂學者“半日靜坐、半日讀書”，如此三年，無不進者。嘗驗之一兩月便不同。學者不作此工夫，虛過一生，殊可惜！

高攀龍一生留下諸多詩作，從中我們可以看到他在靜坐功夫上是有實修的，其詩雲：兀兀日趺坐，忻忻時讀書。會茲動靜理，常得情性舒。

又曰：靜坐非元非是禪，須知吾道本於天。

又曰：一靜自能開百障。

而在高攀龍前尚有一位大家，更是將靜坐實修與為人處世作為“致良知”的抓手。他就是“陽明先生”王守仁（1472-1529）。

在其所留的《王文成公全集》中處處可見靜坐實修的經驗之談。

曰：吾昔居滁時，見諸生多務知解，口耳異同，無益於得，姑教之靜坐。一時窺見光景，頗多收效。久之，漸有喜靜厭動，流入枯槁之病。或務為玄解妙覺，動人聽聞，故近來說致良知。良知明白，隨你靜處體悟也好，隨你去事上磨煉也好，良知原是無動無靜的。此便是學問頭腦。我這個話頭自滁洲到今，亦較過幾番，只是致良知三字無病。醫經折肱，方能察人病理。

又曰：功夫不離本體，本體原無內外，隻為后來做功夫的分了內外，失其本體了。如今正要講明功夫，不要有內外，乃是本體功夫。

“致良知”是王陽明心學主旨。語出《孟子•盡心上》 ：“ 人之所不學而能者，其良能也﹔所不慮而知者，其良知也。”在“良知”前冠以“致”，闡明“知行合一”的重要性及“本體與功夫”的關系。

由是可見，至明代中后葉，靜坐之風盛行，靜坐的利益被社會廣泛認可，非釋、道獨有。

二、袁了凡與雲谷禪師

袁仁(1479-1546），字良貴，號參坡。他“博極群書”，天文、地理、歷書、兵刑、水利、醫學無不精通。以醫為業，又以賢能聞名於地方。與當時社會名流包憑、沈周、唐伯虎等為詩文好友，與王陽明、王艮、王畿等多有交往，其人品深受王陽明賞識。

袁仁三十八歲時，妻王氏去世，復娶李氏，生三子三女，三子為袁裳、袁表（了凡）、袁袞。明嘉靖十二月二十六日，了凡先生出生，時年五十五歲的父親袁仁，老來得子，視為“祥瑞之征”。袁仁寄予兒子厚望，取名“表”，字“慶遠”。並撰寫《嘉禾記》一文以記此事。

袁了凡年幼時體弱多病，父親是名醫，父輩中又有善靜坐者，因此，學習靜坐入門較早，關於袁了凡先生“靜坐”功夫，最有名的一段文字是在《了凡四訓》中與雲谷禪師“對坐三天三夜而不動一念”的記載。

雲谷禪師(1500-1575)，是嘉善縣胥山人，俗姓懷，在南京棲霞山清修四十余年。了凡先生的一生，從“認命”到“改命”雲谷禪師起了決定性的作用，了凡先生與雲谷禪師是同鄉，他們見面時，了凡先生正為“命運”所縛，而雲谷禪師已然悟道。

了凡先生在《了凡四訓》中說：在棲霞山我和雲谷禪師對坐了三晝夜后，雲谷禪師問我，“凡夫所以不得成為聖人，隻因為妄想纏繞。你坐了三天，不見你起一個妄想，這是怎麼一回事？”我答道：“我被孔先生算定，榮辱死生都有定數，即使要妄想，也是沒有用處的。”雲谷禪師笑著說：“我以為你是豪杰，原來是個凡夫。”我問雲谷禪師：“這是何意？”雲谷禪師說：“人們不能達到無心的境界，就要被定數所束縛。那裡會沒有數呢？但是，普通平凡的人是有數的。大善的人，數就拘不了他，大惡的人，數也是拘他不定的。你二十年來被他算定，不曾轉動一毫，豈不是凡夫嗎？”接下來雲谷禪師袁表傳授了改變命運的方法，袁表受教后說：“我的號原來叫學海，從此以后就改號了凡，因明‘了’立命的道理，不願再落‘凡’夫的窠臼了。”

了凡先生的命運經過忠實的實踐歸於確實改變了，六十九歲時寫下了著名的《了凡四訓》，四百多年來，袁氏家訓福澤了袁氏子孫后代，也惠及了無數華夏子孫。

而雲谷禪師七十三歲時由嘉興名賢請歸故裡，圓寂后葬於大雲寺右。

明代高僧憨山德清大師在禮拜雲谷禪師靈塔時，看到了凡先生撰寫的雲谷禪師碑文，認為銘文過於簡要，於是親自撰寫《雲谷先大師傳》。

《傳記》記載：憨山大師年青時受過雲谷禪師教誨，對師執弟子禮，贊嘆雲谷禪師的品行，將雲谷禪師尊為“明代中興禪宗之祖”。