楊金海：鄧小平新文明觀的世界歷史意義

二、鄧小平新文明觀的提出深化了我們對資本主義的認識

馬克思和恩格斯曾經站在人類歷史發展趨勢的高度對資本主義進行過科學的辯証的分析，既承認資本主義在人類文明發展中曾經發揮過的巨大革命性作用，又指出其內在的不可克服的弊病，由此揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。列寧繼承並發展了馬克思和恩格斯的思想，特別是在社會主義建設實踐中，遇到了社會主義與資本主義並存的現實問題，提出了學習和利用資本主義來發展社會主義的一系列重要思想和新經濟政策。

然而，由於受斯大林社會主義模式的影響，加之國際形勢的復雜化，后來的社會主義實踐者們對資本主義採取了片面的否定。我們在新中國成立后很長一個時期，對資本主義也採取了完全的批判和拒斥態度，認為資本主義一無是處，甚至出現了“談資色變”的現象，犯了“恐資病”，長期關起門來搞建設，拉大了與世界文明發展潮流的距離。

“文化大革命”結束后，鄧小平以大無畏的無產階級革命家氣概，繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧的思想，號召人們解放思想，面向現代化、面向世界、面向未來，正確客觀地認識和對待資本主義，提出了一系列學習、借鑒資本主義文明成果的重要思想，極大地改變了人們對資本主義的認識，有力地促進了改革開放和現代化建設事業。

首先，要歷史地看待資本主義。鄧小平說：“資本主義要比封建主義優越。”[1](p.351)針對新中國成立以后特別是“文化大革命”時期發生的嚴重錯誤，他多次指出，我們國家封建社會歷史很長，舊社會遺留下來的封建主義糟粕太多，所以反對封建主義是長期任務。1980年8月18日，他在中共中央政治局擴大會議上作了《黨和國家領導制度的改革》講話，深刻分析了我們黨和國家政治生活中的封建主義殘余。並對肅清其影響作了全面闡述。封建主義的殘余表現很多，主要是官僚主義，包括權力過分集中、家長制、干部領導職務終身制、特權現象，同時，還有社會各個領域中存在的宗法觀念、裙帶關系、等級觀念、身份不平等、缺乏法治觀念、公民權利義務觀念薄弱、小農經濟思想、地方主義、“官商”作風、專斷作風、閉關鎖國、夜郎自大等。他強調指出：“現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務，並在制度上做一系列切實的改革，否則國家和人民還要遭受損失。”[1](p.335)而西方資本主義發展了幾百年，反對封建主義比較徹底，所以，我們需要在很多方面學習資本主義的文明成果，包括學習資本主義國家的科學技術、管理方式、治理經驗等。

其次，要把資本主義文明成果與資本主義制度及其惡果區分開來。鄧小平說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”[2](p.373)像科學技術等，都是人類共同創造的文明成果，與資本主義制度沒有必然聯系，資本主義可以利用，社會主義也同樣可以利用。

那麼，學習借鑒資本主義的文明成果包括哪些內容？一是器物層面的文明成果，包括科學技術以及先進的經營方式、管理方法﹔二是制度層面的文明成果，包括市場經濟體制、法律法規制度、社會組織形式、勞動分工體系等﹔三是思想文化層面的文明成果，包括科技文化知識，也包括民主、自由、競爭、效率、信用等價值理念，還包括進步的經濟、政治、哲學、法律思想以及良好的民風等。鄧小平說：“任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術。我們不僅因為今天科學技術落后，需要努力向外國學習，即使我們的科學技術趕上了世界先進水平，也還要學習人家的長處。”[1](p.91)