真誠，作為最基本的道德品質之一，被視為一種可以推廣到所有人際關系中的可貴品質。而團干工作的開展有很大一部分是以與上級、下屬、同事人際關系的處理作為基礎的，人際關系處理妥當與否，對團干部順利開展工作、凝聚青年、服務青年意義重大。

真誠取信法就是指團干部遵循人類四大基本准則之一的真誠等道德素質，做到真誠待人，誠實待事，取信於青年，取信於組織，從而提升團干個人魅力，團結廣大青年，進而增強團組織的吸引力、凝聚力。

在普通人日常生活的領域中，真誠就是在充滿著矛盾的空間裡多一份理解，多一份體諒，多一份寬容，多一份愛心，多一份真情;就是用一顆善良熱忱的心去尊重人、關心人、幫助人。

真誠讓每個人都能受益，進而實現人與人的和諧。當我們掌握足夠的知識，滿懷抱負，身懷能力，需要向世人展示我們的才華，並且能夠被社會接受的第一步就是要真誠。

真誠會增加我們成功的幾率。人的一生往往會有理想和奮斗目標。人們在實現自己的目標的路途中，真誠是助推器、潤滑油。真誠會幫助我們早成功並使得我們更容易成功。因為，人是社會的人，成功是不可能離開他人的。真誠較容易獲得他人的信任，有了信任才可能給予我們舞台，有了舞台才可能有機會。團干部不管面對上級還是面對服務的青年，在團干的這個舞台上，真誠既能取得青年信任，進而取信上級，才有更大的舞台展示自己，服務青年，實現抱負。

真誠是人與人溝通的潤滑劑。與他人成功溝通 ，是人走向社會的第一步。在人與人溝通過程中，如果是真誠的，小小的錯誤反而會使有才能的人際吸引力提高。因為缺點、可以原諒的小錯誤會被認為是真實的。這根源於眾所周知的原因:人無完人，金無足赤。毫無瑕疵的事物根本不存在，魯迅先生曾說過：“凡是神聖的、神秘的事物都是值得懷疑的。”這就是心理學上的“犯錯誤”效應，也就是“白璧微瑕”效應。心理學家分析，一個人如果有一些微小的失誤，不僅不會影響人們對他的好感。相反，會讓人們從心裡感覺到他很真誠，值得信任，從而拉近他與人們之間的距離。而如果一個人表現得完美無缺，從外面看不到他的任何缺點，反而，人們覺得有些不真實，影響人們對他的信任度。團干部要凝聚青年，不能有架子，讓青年敬而遠之，肯定與青年朋友難以溝通。

真誠是道德的最基本准則之一，做到真誠，才能有更好的感召力。眾所周知，道德是特定歷史時期人們普遍認同的由一系列道德原則、范疇和規范構成的具有相對穩定的內心信念及行為方式。道德以內在的潛移默化式的方式影響和制約著每一個社會成員的思想行為，並賦予人的思想行為以善惡是非的價值依據。道德是人類社會在長期的實踐活動中形成的一種約束自己及別人的共識，雖然其約束能力不如紀律、法律，但卻有著比法律、紀律更為寬泛的約束范圍，有著深厚的群眾基礎，為廣大人民群眾所認可。正因為道德約束有著深厚的群眾基礎，所以具備良好道德修養的人就會得到其他人的敬佩、仰慕，進而成為人們學習的對象，此即為個人所理解的道德感召力。道德感召力是指有著高尚道德情操的個人或者整體道德水平較高的集體，對其他人或集體所具有的積極的道德影響力。具備道德感召力的個人或者集體，引領著社會道德發展的進步方向，起著模范帶頭作用，往往會贏得人們的信賴和尊敬。

成功的團干部必須先成為一名道德高尚的人。隻有道德高尚才能感召青年，領導青年，才能讓群眾尊重、同事敬佩、青年仰慕、領導放心，進而支持工作，自覺凝聚到團的周圍，才能將共青團的意志轉變為廣大青年朋友的自覺行動，從而達到服務大局、凝聚青年、引領潮流、服務青年的良好局面。

其實，從歷史中我們可以看到小到普通百姓的為人處世，大到治理國家，真誠都能起到重要的作用。漢朝開國元勛張良早年的拾鞋故事可謂家喻戶曉，要不是張良對待橋上老人真誠的拾鞋態度，也不會得到那本兵書，更不會在楚漢戰爭中運籌帷幄、決勝千裡，為漢朝建立立下汗馬功勞。戰國的商鞅在秦國實行變法前，為了取信於民樹立政府的威信，“立木建信”，使政府改革的政令暢行無阻，最終使秦國國富民強、一統天下。