三、評價歷史人物：從毛澤東的一篇文章說起

人是什麼？“不是天使，就是魔鬼”，這能否成為評價一個人，特別是評價歷史人物的態度和准則呢？

解答這個問題，可以從一篇文章說起。1956年11月12日，為紀念孫中山誕辰九十周年，毛澤東在《人民日報》發表了《紀念孫中山先生》一文。

了解中國近現代歷史的人都知道，辛亥革命的爆發，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命，其領導者是孫中山﹔中國共產黨成立后，黨領導人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的新中國，其領導者是毛澤東。那麼，共產黨和新中國的領袖毛澤東，如何評價國民黨和中華民國的創始人孫中山，這本身就不能不引起人們的興味。

這篇文章的確不簡單。文章寫作的1956年，是新中國成立后一個非常重要的年份。在這一年，我們基本完成了對生產資料私有制的社會主義改造，在中華大地上破天荒第一次建立了社會主義制度。於是，黨開始領導人民對社會主義建設道路進行艱辛探索。

如何在經濟文化落后的中國建設社會主義？與進行革命斗爭的經驗相比，黨缺乏充分的理論和思想准備，也沒有實踐經驗，再加上當時的國際環境使然，所以，在新中國成立初期，我國隻能採取“一邊倒”的外交策略，在政治上站到以前蘇聯為首的社會主義陣營一邊，在經濟上學習前蘇聯的經驗，並獲得來自社會主義大家庭的經濟援助。實踐証明：這在當時是非常必要的，如在第一個“五年”計劃中，前蘇聯援助我國的一百五十六個項目，就對我國奠定工業化基礎起到很關鍵的作用。但是，前蘇聯經驗並不都是成功的，而前蘇聯的成功經驗也未必都符合中國實際。

同年2月，蘇共二十大的召開，就充分暴露了這一點。在會議的最后一天凌晨，赫魯曉夫突然拋出了一份長達四小時的題為《關於個人迷信及其后果》的“秘密報告”。報告揭露了斯大林獨斷專行、濫用權力，特別是粗暴地踐踏社會主義民主、破壞法制，將肅反斗爭嚴重擴大化等錯誤。客觀地講，這個會議破除了長期以來對斯大林的個人崇拜，打破了在一些社會主義國家存在的不顧國情、盲目照搬“蘇聯模式”的教條式束縛，在國際共產主義運動內部起到思想解放的積極作用。但是，赫魯曉夫“秘密報告”的基本傾向是全面否定斯大林，而這種不考慮歷史環境、缺乏全面分析的評價態度和過於輕率的做法，實際上所導致的后果，卻是否定了整個斯大林時代及其蘇共的那段歷史。再加上西方有些國家利用這一報告掀起了反共、反社會主義制度的惡浪，在國際共產主義運動內部造成了嚴重的思想混亂。這種混亂產生的直接影響，表現在社會主義國家內部，就是同年6月在波蘭發生的波茲南事件和10月發生的匈牙利事件﹔ 而表現在資本主義國家的共產黨方面，則一度出現了退黨風潮。

那麼，如何看待蘇共在社會主義建設中的失誤？如何評價斯大林的功過，把他看作天使，還是魔鬼？這成為困擾各國共產黨人的現實難題。究竟應以什麼樣的態度來評價歷史人物，也異常緊迫地擺在中國共產黨人面前。

毛澤東和中國共產黨人並沒有把斯大林從天使打成魔鬼，而是把他還原回人間。同年8月30日，在分析和總結了前蘇聯的經驗教訓后，毛澤東指出：

蘇聯發生的錯誤，像斯大林的錯誤，它的位置是什麼呢？是部分性質的，暫時性質的，雖然聽說有些什麼東西有二十年了，但總是暫時的，部分的，是可以糾正的。蘇聯的那個主流，那個主要方面，那個大多數，是正確的。俄國產生了列寧主義，經過十月革命變成了第一個社會主義國家。它建設了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強大的工業國。……所以，要加以分析。我們說過，對斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的﹔部分的東西是錯誤的。

當然，這個評價是否完全公允，這裡不作具體討論。事實上，毛澤東也說過，對於斯大林的錯誤，究竟是三七開，還是二八開，還是可以討論的。但與赫魯曉夫持全面否定的態度不同，毛澤東始終認為，斯大林的成績是主要的，錯誤是次要的。

需要指出的是，毛澤東對斯大林的這個基本評價，並不受個人好惡所左右。同年9月，毛澤東在回憶起新中國成立伊始訪問前蘇聯的情況時就說過：“我在見到斯大林之前，從感情上說對他就不怎麼樣。……他和列寧不同，列寧是把心給別人，平等待人，而斯大林則站在別人的頭上發號施令。他的著作中都有這種氣氛。我見到他以后就更不高興了，在莫斯科的時候和他吵得很厲害。”他還回憶起自己寫過的三篇歌頌斯大林的文章：“這不是對斯大林個人的，而是對蘇聯黨的。延安的那篇文章，我拋掉了個人感情，把他當做社會主義國家的領袖。那篇文章還比較有生氣，其他兩篇不是出於內心意願，而是出於需要。人的生活就是這樣矛盾的，感情上不願寫，但理智上不這樣不行。” 可見，從個人角度看，毛澤東對斯大林並沒有太多的好感。那麼，毛澤東又為什麼要在赫魯曉夫全面否定斯大林后，挺身而出為自己並不喜歡的斯大林說句公道話呢？而且還在很長的一段時間內經常講、反復講。這是因為，從總體上看，正如鄧小平所指出的，評價歷史和人物，都要提倡全面的科學的觀點，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國人民的利益和願望。

從毛澤東對斯大林的評價中，我們可以深切地體悟到，他所遵循的是歷史唯物主義所倡導的那種歷史的、分析的態度和方法。也正是循著這種評價歷史人物的科學態度和方法，他在兩個多月后完成了《紀念孫中山先生》一文。這篇文章的寫作和發表，一方面，可以向赫魯曉夫及其他社會主義國家，進一步表明我們對待前蘇聯和斯大林問題的總體看法﹔另一方面，也可以向被“斯大林現象”所惑、所縛、所累的人們，明確闡明評價歷史人物所應堅持的科學態度和方法。