胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出：“要和平不要戰爭，要發展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民共同願望。”在國際形勢發生深刻復雜變化、中國與外部世界關系出現重大調整的背景下，堅持不懈推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合人類社會發展規律，符合時代要求，符合中國人民根本利益，符合世界人民共同願望，具有重大現實意義和深遠歷史意義。
一、建設持久和平、共同繁榮的和諧世界主張進一步深化中國對外戰略思想
建設和諧世界的主張，是黨中央汲取中國幾千年歷史文化傳統精華，運用辯証唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論分析時代特征和矛盾運動規律，准確把握國際格局和國際關系變化特點，對人類社會發展規律進行新探索所取得的重大理論成果。
（一）中華民族優秀文化傳統和哲學精華是建設和諧世界主張的思想淵源
“和合”思想是源遠流長、博大精深的中華文化及其哲學思想的瑰寶。“和”即和諧、和睦、和平﹔“合”即融合、契合、結合。這一思想反映了中國古代先哲對自然界和人類社會各種現象本質的概括，已成為中國傳統思想中被普遍接受的人文精神和價值觀。歷史上，中國雖幾經興衰，但“講信修睦”、“協和萬邦”等理念卻牢牢植根於中華文化土壤，深刻影響了中國歷代對外交往的思維與方式。隻有實現國與國之間的和平、人與人之間的和睦、人與自然之間的和諧，人類社會才能持續發展﹔隻有堅持互利互惠、平等合作，世界才能實現共同繁榮。為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，中國需要一個長期和平穩定的國際環境。建設和諧世界理念的形成，既是國家利益的驅動，也蘊含著中華文明的深厚積澱，是中國悠久歷史和文化的傳承與延伸。
（二）馬克思主義辯証唯物論和歷史唯物論是建設和諧世界主張的理論依據
辯証法所講的矛盾規律是指對立統一規律，它是辯証法的本質與核心。和諧世界理念正是對矛盾規律即對立統一規律的自覺運用，是對當今世界各種矛盾存在的認知。矛盾的普遍性認為，矛盾無處不在，無時不有。現實中有許多矛盾和沖突，沒有矛盾就沒有世界。同時，矛盾又是對立面的統一，同一性和斗爭性都是矛盾的基本屬性。矛盾雙方在一定條件下相互聯系、相互依存、相互轉化，這是同一性﹔矛盾雙方相互對立、相互否定、相互排斥，這是斗爭性。和諧世界主張並不否認矛盾雙方的對立，恰恰相反，它承認矛盾，同時又主動在矛盾統一體不同方面的對立中尋求同一，並為它們轉向統一創造條件。和諧世界主張不是空想，它並非為人們描繪一幅虛幻的“世外桃源”畫圖，而是面對現實，在充滿矛盾的世界中努力降低對抗、減少沖突。當然，和諧世界的建立是一個漫長、曲折、復雜、艱難的過程，是不可能一蹴而就的，國際社會需要堅持不懈地努力，各國人民需要鍥而不舍地奮斗。建設和諧世界主張旨在激發各國人民對人類社會美好未來的追求，闡明人類社會發展的規律，凝聚維護世界和平、促進共同發展的力量，它展示了中國共產黨人以中國人民根本利益和全人類福祉為依歸的博大胸襟。
（三）新中國成立以來的對外交往構成建設和諧世界主張的實踐基礎
對於構建什麼樣的國際秩序和國際關系，中國共產黨在長期的對外工作中不斷進行艱辛的探索。新中國成立后，在上世紀50年代，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體就倡導以和平共處五項原則作為處理國際關系的基本准則並逐漸得到國際社會的公認。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體提出在和平共處五項原則基礎上推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序，並作出“和平與發展是當代世界的兩大問題”的重大戰略判斷。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出互信、互利、平等、協作的新安全觀，主張維護世界多樣性，推動國際關系民主化等。顯然，我們黨對建設和諧世界的認識隨著歷史的前進和國際局勢的演變在不斷完善、不斷深化。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發展了黨的三代中央領導集體對外戰略思想，科學地總結了我國對外交往的豐富實踐經驗，創造性地提出了建設和諧世界的主張。2005年4月，胡錦濤主席在出席亞非峰會時首次提出和諧世界的理念。同年9月，胡錦濤主席在聯合國成立60周年首腦會議上作了“努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”的重要發言，對建設和諧世界主張進行全面、系統、深刻的闡述。2007年，推動建設和諧世界主張被正式寫入黨的十七大報告。2012年，黨的十八大報告又重申了這一主張。
由此可見，推動建設和諧世界主張是中國共產黨歷來所倡導的世界秩序觀的結晶和升華，是新世紀新階段中國對外戰略思想和對外政策的集中體現，是中國外交理論和實踐創新的裡程碑。它充分顯示了黨中央駕馭復雜局面的卓越能力、為全面建成小康社會爭取和平國際環境的膽略和氣魄、為促進人類和平與發展的崇高事業作出更大貢獻的寬廣胸懷以及巨大的理論勇氣。
專家解讀十八大報告——總體概括：
中國特色社會主義:
全面建成小康社會:
經濟建設:
政治建設:
社會建設:
文化建設:
生態文明建設:
黨的建設:
