杨金海：邓小平新文明观的世界历史意义

再次，要有鉴别地学习引进资本主义成果，决不学习引进资本主义制度以及其丑恶颓废的东西。邓小平指出：“我们要有计划、有选择地引进资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西，但是我们决不学习和引进资本主义制度，决不学习和引进各种丑恶颓废的东西。”[1](p.168)为什么不能引进资本主义的根本制度？因为资本主义本质上是为资本服务的，而社会主义本质上是为全社会的人民大众服务的。因此，我们不能搞经济上的生产资料私有化和按资分配，政治上不能搞多党制、三权分立，指导思想上不能搞多元化，生活方式上不能学习和引进拜金主义、享乐主义、自由主义、极端个人主义等价值观，更要抵制资本主义条件下产生的贪污、盗窃、贿赂、走私，以及黄、赌、毒等腐朽生活方式。

1985年9月，邓小平在党的全国代表会议上发人深省地指出：“这几年生产是上去了，但是资本主义和封建主义的流毒还没有减少到可能的最低限度，甚至解放后绝迹已久的一些坏事也在复活。我们再不下大的决心迅速改变这种情况，社会主义的优越性怎么能全面地发挥出来？我们又怎么能充分有效地教育我们的人民和后代？”[2](p.143－144)他对一些资产阶级腐朽文化在我国任意流行痛心疾首。他说：“现在有些同志对于西方各种哲学的、经济学的、社会政治的和文学艺术的思潮，不分析、不鉴别、不批判，而是一窝蜂地盲目推崇。对于西方学术文化的介绍如此混乱，以至连一些在西方国家也认为低级庸俗或有害的书籍、电影、音乐、舞蹈以及录像、录音，这几年也输入不少。这种用西方资产阶级没落文化来腐蚀青年的状况，再也不能容忍了。”[2](p.44)

邓小平尖锐地指出，不要以为有一点精神污染不算什么，值不得大惊小怪。“精神污染的危害很大，足以祸国误民。它在人民中混淆是非界限，造成消极涣散、离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，助长形形色色的个人主义思想泛滥，助长一部分人当中怀疑以至否定社会主义和党的领导的思潮。”[2](p.44)“从长远来看，这个问题关系到我们的事业将由什么样的一代人来接班，关系到党和国家的命运和前途”。[2](p.45)

邓小平强调：“属于文化领域的东西，一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和批判。”[2](p.44)判断引进这些东西的好坏标准，主要看是否站在人民立场上，代表人民利益，为人民说话；还要看这些言论、作品、表演等在人民特别是在青年中间产生什么影响、什么后果，决不能只为盈利或迎合一些人的低级趣味而毒害我们的人民。

最后，“一球两制”还会长期存在，要顺应时代要求，做好与资本主义长期打交道的准备。20世纪70年代以后，随着殖民主义时代的结束，以及美苏两个超级大国争霸的趋缓，世界多极化趋势开始显现。同时，新的科学技术革命在全世界蓬勃兴起，各个民族国家都在谋求发展经济，国际间的竞争开始从军事转向经济等综合国力的竞争。再者，各国经济文化上的交流合作增加，相互依存度不断加大，使得世界大战发生的可能性降低。邓小平由此作出判断：世界发展已经进入了一个新的历史时期，即和平与发展成为主题的人类文明发展新时期。在这样的世界历史条件下，社会主义与资本主义长期和平共处是必然而可行的。

正是基于对世界大势的科学分析判断，邓小平提出了新时期我国对外关系的新原则，即要与不同类型国家包括与资本主义国家长期和平共处。他说：“我们坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义和种族主义，维护世界和平，在和平共处五项原则的基础上，积极发展同世界各国的关系和经济文化往来。”[1](p.127)

当然，这不等于我们要忘记自己的历史使命，而是要在与资本主义长期打交道的过程中，坚定社会主义理想信念，不断推进社会主义事业。他说：“我们的党和人民浴血奋斗多年，建立了社会主义制度。尽管这个制度还不完善，又遭受了破坏，但是无论如何，社会主义制度总比弱肉强食、损人利己的资本主义制度好得多。我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”[1](p.337)他又说：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”[2](pp.382－383)资本主义代替封建主义用了几百年时间，发生过许多次王朝复辟。社会主义在历史进程中发生某种暂时倒退也是难以完全避免的规律性现象。不能一遇挫折就惊慌失措，丧失信心。遇到这种情况并不完全是坏事，它可以使人民经受锻炼，促使社会主义向着更加健康的方向发展。

实践证明，邓小平站在人类文明发展的高度，深刻阐明了资本主义本质及其当代特点，提出了科学对待资本主义，包括学习和引进发达资本主义国家所创造的文明成果，加强与资本主义长期合作，而又注意抵制消除其负面影响，这对于加强社会主义两个文明建设具有重大而深远的意义。