“中国梦”也是“育才梦”

少数民族文化的“中国梦”从保护入手

韩 晗在《中国民族》2013年第4期撰文认为，少数民族文化是中华文化的重要组成，有些少数民族文学作品，其文学水准之高，举世瞩目，如《格萨尔王》、《福乐智慧》与《鲁般鲁饶》等等，非但为中国、东亚文学的奇葩，更可屹立于世界古典文学之林。无论是华丽笔触，还是动人情节，几乎与《奥德赛》、《出埃及记》不相上下。我曾对一位美国的文学教授谈及这些作品，他茫然的眼神，让我记忆犹新。

近年来各地兴起的“文化产业化”，虽然为文化发展繁荣建设提供了动力支持，但是各地的“民族文化村”、“民族风情一条街”、“民族风俗园”之类的建设，让原本严肃且有着独特审美意义的少数民族文化变成了花枝招展的歌舞、粗制乱造的纪念品。若任其发展，少数民族文化的精髓与多元性，又岂能保存？

加强青年理想信念教育具有很强的现实性

祁金利在2013年3月26日人民网理论频道撰文认为，应该看到，目前青年人的理想信念状况较之于20年前已经有了明显改观，走中国自己的路，走中国特色社会主义道路，已经为越来越多的人认同，但还有很多问题需要认真对待。一是青年人的政治冷漠症。一些青年人觉得政治很肮脏，谈理想信念要么是不必要，要么是唱高调、假崇高，对于主义、制度、政党的问题，一些人通常会说：我不管实行什么制度，也不管什么党执政，只要我有工作，有活干，我不相信我会饿死，谁掌权我不在乎。二是存在大量政治上的模糊认识。如对西方多党制、三权分立政治制度和所谓的自由民主人权价值观念盲目崇拜；认为社会主义和资本主义半斤八两，无所谓谁先进谁落后，都那么回事儿。资本主义有资本主义的问题，社会主义有社会主义的问题。西方多党制有问题，中国一党执政问题也不少；对于资本主义世界发生的金融危机、债务危机、经济危机、政治危机，没有切身的感受，把原因仅仅归结为金融监管不力、正常的经济周期所致；对于西方国家和敌对势力对我们的分化、西化的图谋和伎俩，对于意识形态领域斗争的严峻性和现实性，缺乏基本的概念和认识；对于俄罗斯等前社会主义国家转型的实践和现状，虽有侧面耳闻但缺乏全面深刻理解；对于近年来发生在北非、中东、中亚等国家的颜色革命、茉莉花革命等，不了解其深刻背景，不清楚事件本质，不能区别中国和北非、中东国家的不同等等。这些问题对于青年人政治态度和观点、对于理想信念的影响是现实的、不可忽视的。实践提出的问题可以启发我们深入思考，弄清这些重大问题的过程，就是引导青年人树立理想信念、坚定理想信念的过程。