袁了凡向上向善思想探析【4】

三、向上向善思想的當代價值

袁了凡向上向善思想的形成，距今已有數百年的歷史，但其價值未曾隨著時間而消逝，而是在當代越發地熠熠生輝。

1.有助於培養積極的人生態度

袁了凡聰明用功又博學，但他的科舉之路卻極不順利，考了30多年，直到54歲才中進士，實屬不易。明隆慶三年（1569）袁了凡從北京南回，在心灰意冷之中，訪雲谷會禪師於棲霞山中。對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

雲谷對袁了凡的宿命觀不以為然，開導袁了凡掌握自身的命運，勸他放棄傳統的宿命觀。又傳授袁了凡“不動念”，希望他能夠拋開一切雜念，將心置於絲毫不動欲念之境，隨遇而安。世間諸如豐歉、貧富、貴賤種種喜樂苦痛，皆是因人心存欲念而有所分別，由此導致不能以仁善之心處理逆境、以平靜之心安於順境，從而使人心神難安，永無寧日。反之，人若能修身養性，去惡向善，心無雜念，以達到佛之所謂“一切處無心”的境界，則無所謂禍福吉凶，命運亦自然歸於稱心如意。

雲谷對袁黃的“心性”修養影響最深最大，徹底改變了袁了凡的人生態度。棲霞相會也是袁了凡人生的重大轉折點，使他的向上向善思想飽含積極的人生態度。

在《了凡四訓》中，袁了凡通過對命運和道德關系的辨析，說明命運所具有的道德屬性。也正是依據命運的這一屬性，他提出了一種“命由我作，福自己求”的立命之學，強調命運掌握在自己手裡，隻要積善累德，謙恭卑下，就能夠感格上天，求福得福，善報無盡。

袁了凡之所以具有如此積極的人生態度，是源自於他本人虔誠的道德信仰。這樣一種道德信仰，是對道德起源於天命的信仰，是道德得以貫徹的動力和保障。袁了凡正是因為具備了如此的道德信仰，形成了積極的人生態度，而后才能掌握自身的命運，求道德仁義得道德仁義，求功名富貴得功名富貴。

袁了凡的向上向善思想在人生態度上給予了我們這樣的啟示：一個人的命運與其對待人生的態度有著密切關系。人的生命有著他定性、前定性的一面，人的生老病死總要受到一定自然規律的支配，人的榮辱得失總要受到社會環境的制約，無人能例外。然而，人也存在自主性的一面，這主要表現在人在道德生活中主體性和自主性。人的道德命運並非“一切全是命，半點不由人”，它完全由自己所掌握，你可以選擇修身立命，成就自我。