找到哲學的“總開關”
恩格斯有句名言，“蔑視辯証法是不能不受懲罰的”。
從一定意義上說，改革時代的“本領恐慌”，首先就是“哲學的貧困”。而最可怕的是將“哲學的貧困”當成習慣。
翻開政府工作報告，呈現的是一幅穩中有進、進中有憂的圖景。而這圖景的背后，是思維方式的嬗變，是評價尺度的調整。正如全國“兩會”上一些代表委員的感言，改革越是往前走，就越充滿信心，也越要多加小心。
也有學者慨嘆，我們遭遇了一個“問題的時代”。從大都市惱人的霧霾到田野鄉間空心化的村庄，從“蟻族”、“蝸居”夢想難圓到“舌尖上的安全”危機屢現。一時間，問題讓人煩惱，問題使人糾結，問題令人困惑。
想要找到一個總開關，希望按一下就解決所有問題，這注定只是空想。然而，在充滿糾結矛盾的生活中，幾乎每一個問題的細節裡，倒都確實暗藏著一個“哲學按鈕”，按下那個按鈕，被遮蔽的症結往往就會清晰浮現。
用辯証法的方式考量社會進程，才能還原事件的真實意義。可以通過這樣的例子來解釋：過去十幾年裡，2.6億農民相繼進城，接近俄羅斯和日本人口的總和。其子女教育與就業，自身醫療與住房，十幾年積累的問題要一下解決，恐怕誰也無能為力。發展是一個長期的過程，消化問題同樣需要時間。
“不回避矛盾，不掩蓋問題”，是對待問題應有的態度，也是辯証法教會我們的道理。對執政者、管理者來說，不論是透過現象看本質，還是紛繁復雜中抓關鍵，或者是順勢而為促改革，都需要學好辯証法、用好辯証法。也正因此，才有了2015年中南海開年第一講——學習辯証法。
這只是短短的一堂課，卻詮釋了“用辯証法辦事”的歷史規律，用思想的力量推動著前進的腳步。
哲學不是抽象的口號和空洞的套話
1月23日，中南海懷仁堂，中央政治局舉行了2015年開年以來第一次政治局集體學習，學習的主題是“辯証唯物主義”。
為什麼新年首次學習要學辯証法？學習過程是怎樣的？重點學了什麼？
任何重大的現實問題，最終都是哲學問題
十八屆中央政治局的集體學習，從2012年11月17日的第一次算起，一共舉行了20次。
這20次集體學習，多是聚焦在經濟領域，也涉及政治、軍事、法治、文化、社會等話題，但專門學哲學，並不多，此前一次是2013年12月3日，集體學的是“歷史唯物主義”。
為政治局授課的是當代中國哲學家、吉林大學教授孫正聿。講了一輩子哲學的他感慨，哲學經常被看成無用之學，很多人無法體會它的美，但如果真正弄懂了哲學，無論是個人的生活，還是我們的國家，都會呈現出更好的面貌。
解放周一：中央政治局今年開年首次集體學習，就是聽您講辯証法。開年學哲學，在您看來，有何深意？
孫正聿：這次給政治局講課，一開始我就說了一句話，叫做“任何重大的哲學問題，都源於重大的現實問題﹔ 任何重大的現實問題，都深層地蘊含著重大的哲學問題”。你仔細想，任何重大的現實問題，我們深究下去，最終都是個哲學問題。
學習辯証法的現實意義，其實就是要掌握解決問題的本領。有人說“辯証法，辯証法，就是變戲法”，為什麼呢？就是因為人們把辯証法庸俗化了、簡單化了、教條化了。
解放周一：現在有些人覺得哲學問題比較虛，沒什麼用。您怎麼看這種說法？
孫正聿：愛因斯坦說，提出一個問題比解決一個問題更重要，想象比知識更重要。沒有理論背景，你就根本想不到相應的問題。我做了13年全國政協委員了，我發現政協會議上有個很有意思的現象，一般社科界的討論都比較有意思，因為大家有理論背景，有思想。如果沒有一些哲學思維，探討問題就很難深入，而總是停留在表層上。這就像不懂物理學，卻來解釋什麼是相對論，什麼是宇宙大爆炸一樣。
辯証法也像是基礎理論，有了辯証法才能更好地理解現在的問題。比如說，單位年年都組織體檢，給你做胸透，片子給你看了﹔做心電圖，圖也給你看了，你睜大眼睛看，看出啥來了？回過頭隻有醫生給你看給你講，才知道你的肺、心臟有沒有毛病。
解放周一：沒有理論基礎，就算看到了社會現象，也只是浮於表面，很難看清錯綜復雜的現象背后真正的問題是什麼，更別說解決問題了。
孫正聿：比如，調查研究不是到基層看看就行了，沒有相關的背景知識，你啥也看不到。你想了解自然，需要有自然科學知識﹔你想認識社會，需要有社會科學知識﹔你想理解人與世界的關系，就必須掌握哲學知識。用這個來說明為什麼要學習辯証唯物主義，為什麼要學習辯証法，因為你沒有這個基礎，就很難真正地理解社會和人生。
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