古為今用 推陳出新——論繼承和弘揚中華傳統美德

學習、貫徹、落實社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀溶入全民族的精神血液，內化於心、外化於行，這是與實現中華民族偉大復興中國夢形神相隨的一項重大戰略任務。社會主義核心價值觀要入耳入腦入心、敦化為民風民俗民德，一條重要的途徑，是必須與中華文化的根本相融通，生長於斯、發展於斯、創新於斯。習近平總書記指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。習近平總書記還著重指出，中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，不忘本來才能開辟未來，善於繼承才能更好創新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。習近平總書記的這些重要論斷，是我們今天正確把握培育社會主義核心價值觀同弘揚中華傳統美德相互關系的基本遵循。

一、對待中華傳統道德須秉持正確立場

正確對待中華傳統道德，關鍵在於秉持正確的立場。

中國自近代以來，包括新中國建立以來，在傳統文化和傳統道德問題上，全盤否定的文化虛無主義、全盤否定的西化論、全盤肯定的復古主義等思潮，從來就沒有真正銷聲匿跡過，一有適宜的條件，這些思潮便會以不同的面目頑強地表現出來。對於中國共產黨人來說，對傳統文化和傳統道德的態度，也經歷著曲折的認識過程。只是從以毛澤東同志為代表的那一代卓越的共產黨人開始，中國共產黨人才真正解決了正確對待傳統文化和傳統道德的立場問題，在不斷使馬克思主義中國化的進程中，提出了馬克思主義對待中國傳統文化和傳統道德的基本原則，如批判繼承、古為今用、推陳出新，等等。毛澤東同志說：“今天的中國是歷史的中國的一個發展﹔我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”﹔“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件﹔但是決不能無批判地兼收並蓄”﹔對於歷史遺產和一切進步的文化，都不能生吞活剝地、毫無批判地吸收，應該“如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益”。

毛澤東同志這些代表性的論述，從理論原則上解決了對待中國傳統文化和傳統道德的正確立場問題。但在實踐中，對於中國這樣一個具有五千年文明史的國度來說，處理好傳統文化和傳統道德的批判繼承、古為今用、推陳出新問題，決不會一蹴而就和一勞永逸。五千年的文化積澱，使中國傳統文化和傳統道德具有鮮明的兩重性與矛盾性，其中，既有民主性的精華，又有封建性的糟粕﹔既有積極、進步、革新的一面，又有消極、保守、落后的一面，在有些情況下，精華與糟粕緊密結合，良莠雜陳，瑕瑜互見。一方面是資源豐沛、取之不竭，一方面是見仁見智、各取所需﹔加上近代以來，中華文化始終面對處於強勢地位的西方文化的挑戰和沖擊，這就使得中國在對待傳統文化和傳統道德的問題上遭遇的復雜困境，是世界上任何一個國家都無法比擬甚至難以想象的。傳統文化和傳統道德，究竟是中國前進的動力還是前進的阻力，這樣的問題，近代以來給國人帶來極大的困惑，造成極大的紛爭。

盡管自近代以來，在如何對待傳統文化和傳統道德的問題上存在各種不同甚至勢不兩立的態度和觀點，但從總體上可以說，凡是進步有識之士，對待傳統文化和傳統道德的態度，基本上都強調既返本又開新，強調在不斷地返本中不斷地開新，因此，像“綜合創新”這樣充滿智慧的主張，才會日益成為思想界的主流，而那些極端的反古派和極端的復古派，卻越來越成為非主流。今天，在對待傳統文化和傳統道德的問題上，我們應該順應思想界的這一主流，不要再受困於極端的態度和觀點，旗幟鮮明地拒斥歷史虛無主義、文化虛無主義和文化復古主義、文化保守主義，認認真真地總結好、承繼好從孔夫子到孫中山這一份珍貴的文化道德遺產。

最根本的，須如習近平總書記指出的那樣：要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。這就要求講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信，認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。隻要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。