袁了凡与《静坐要诀》【2】

一、宋、明大儒的静坐功夫

当下静坐之书繁多，或以禅道之言阐述，或以瑜伽之法修持，事实上早在宋、明时期静坐已是很多读书人的必修功课。

宋代大儒朱熹提倡“半日静坐，半日读书”。朱熹师从程颢、程颐的三传弟子李侗。而二程、李侗等诸位先生都推崇静坐以助学习。

《宋史?杨时传》记载着“程门立雪”的典故就提到了程颐瞑心静坐：“游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

而在《二程外书》（卷十二）中也提及“伊川（程颐）每见人静坐便叹其善学”。

朱熹认为，静是学习的根本。曰：须是静，方可为学。

《朱子语类》（卷一百一十六）记载：“郭德元告行，先生曰：人若於日间闲言语省得一两句，闲人客省见得一两人，也济事。若浑身都在闹场中，如何读得书！人若逐日无事，有见成饭吃，用半日静坐，半日读书，如此一二年，何患不进！”

至明代，大儒高攀龙（1562-1626）也深得其中真昧。《高子遗书》（卷一）记载：朱子谓学者“半日静坐、半日读书”，如此三年，无不进者。尝验之一两月便不同。学者不作此工夫，虚过一生，殊可惜！

高攀龙一生留下诸多诗作，从中我们可以看到他在静坐功夫上是有实修的，其诗云：兀兀日趺坐，忻忻时读书。会兹动静理，常得情性舒。

又曰：静坐非元非是禅，须知吾道本于天。

又曰：一静自能开百障。

而在高攀龙前尚有一位大家，更是将静坐实修与为人处世作为“致良知”的抓手。他就是“阳明先生”王守仁（1472-1529）。

在其所留的《王文成公全集》中处处可见静坐实修的经验之谈。

曰：吾昔居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇多收效。久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病。或务为玄解妙觉，动人听闻，故近来说致良知。良知明白，随你静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头自滁洲到今，亦较过几番，只是致良知三字无病。医经折肱，方能察人病理。

又曰：功夫不离本体，本体原无内外，只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫，不要有内外，乃是本体功夫。

“致良知”是王阳明心学主旨。语出《孟子?尽心上》 ：“ 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”在“良知”前冠以“致”，阐明“知行合一”的重要性及“本体与功夫”的关系。

由是可见，至明代中后叶，静坐之风盛行，靜坐的利益被社会广泛认可，非释、道独有。

二、袁了凡与云谷禅师

袁仁(1479-1546），字良贵，号参坡。他“博极群书”，天文、地理、历书、兵刑、水利、医学无不精通。以医为业，又以贤能闻名于地方。与当时社会名流包凭、沈周、唐伯虎等为诗文好友，与王阳明、王艮、王畿等多有交往，其人品深受王阳明赏识。

袁仁三十八岁时，妻王氏去世，复娶李氏，生三子三女，三子为袁裳、袁表（了凡）、袁衮。明嘉靖十二月二十六日，了凡先生出生，时年五十五岁的父亲袁仁，老来得子，视为“祥瑞之征”。袁仁寄予儿子厚望，取名“表”，字“庆远”。并撰写《嘉禾记》一文以记此事。

袁了凡年幼时体弱多病，父亲是名医，父辈中又有善静坐者，因此，学习静坐入门较早，关于袁了凡先生“静坐”功夫，最有名的一段文字是在《了凡四训》中与云谷禅师“对坐三天三夜而不动一念”的记载。

云谷禅师(1500-1575)，是嘉善县胥山人，俗姓怀，在南京栖霞山清修四十余年。了凡先生的一生，从“认命”到“改命”云谷禅师起了决定性的作用，了凡先生与云谷禅师是同乡，他们见面时，了凡先生正为“命运”所缚，而云谷禅师已然悟道。

了凡先生在《了凡四训》中说：在栖霞山我和云谷禅师对坐了三昼夜后，云谷禅师问我，“凡夫所以不得成为圣人，只因为妄想纏绕。你坐了三天，不见你起一个妄想，这是怎么一回事？”我答道：“我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”云谷禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫。”我问云谷禅师：“这是何意？”云谷禅师说：“人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。那里会没有数呢？但是，普通平凡的人是有数的。大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？”接下来云谷禅师袁表传授了改变命运的方法，袁表受教后说：“我的号原来叫学海，从此以后就改号了凡，因明‘了’立命的道理，不愿再落‘凡’夫的窠臼了。”

了凡先生的命运经过忠实的实践归于确实改变了，六十九岁时写下了著名的《了凡四训》，四百多年来，袁氏家训福泽了袁氏子孙后代，也惠及了无数华夏子孙。

而云谷禅师七十三岁时由嘉兴名贤请归故里，圆寂后葬于大云寺右。

明代高僧憨山德清大师在礼拜云谷禅师灵塔时，看到了凡先生撰写的云谷禅师碑文，认为铭文过于简要，于是亲自撰写《云谷先大师传》。

《传记》记载：憨山大师年青时受过云谷禅师教诲，对师执弟子礼，赞叹云谷禅师的品行，将云谷禅师尊为“明代中兴禅宗之祖”。