刘余莉：《群书治要》论奢靡之害

　　四、社会规律：“用费则民贫，民贫则奸智生、邪巧作”

　　从社会发展的规律来看，奢靡之风导致了奸邪的产生，并且使道德教化难以取得实效并深入人心。

　　《群书治要·管子》论述道：以前圣君开始制造车船，是为了方便百姓办事。而今的君主制造车船就与此不同了。完备、坚固、轻巧、便利都具备了，却仍向百姓横征暴敛，用来装饰车船，用彩色刺绣装饰车辆，用精雕细刻装饰舟船。于是，女子放弃纺织而去学习刺绣施彩，所以百姓挨冻;男子放弃耕种而去学习雕刻，所以百姓挨饿。君主制造车船如此华美，左右亲近的臣子亦都效仿。这样，百姓饥寒交迫，所以去作奸犯科。违法乱纪的事多了，那么刑罚就越苛刻，刑罚苛刻国家就会动乱。国君真正想使天下太平，确实憎恶天下混乱，那么从制造车船的节俭上就不能不审慎了。可见，车船只是便利人们的实用工具，不该成为竞奢斗富的摆设。

　　管子还分析道：当一个国家有了奢侈浪费的风气时，它的花费就会非常多(则用费)。 “用费则民贫”，花费很多，老百姓就会贫穷没有钱财。而现在很多国家因为奢侈浪费已经在花费第二代、第三代的钱财。这种不合理的现象根源在于自私，甚至自私到连后代子孙的利益都不予考虑的程度。“民贫则奸智生”，一些人已经习惯于过着奢侈浪费的生活，因为由奢返俭难，没有钱财花费就会很难受，因而就会产生奸智的念头，“奸智生则邪巧作”，结果邪巧的做法就出来了。可见“奸邪之所生，生于匮不足;匮不足之所生，生于侈。”所以要想从根本上杜绝奸邪欺诈的行为，就要从提倡节俭、遏制奢靡之风开始，这是国家和每个家庭的当务之急。