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《世界社会主义五百年》图书连载

第五章 1、选择社会主义:近代中国历史发展的必然

2014年02月17日15:33   来源:人民网-理论频道

李维汉曾经回忆他留法初期思想转变的过程:“我们读了那些无政府主义和空想社会主义的书刊,对于书中所描绘的社会主义和共产主义的美妙前景,对于那种没有人剥削人、人压迫人,人人劳动、人人读书,平等自由的境界,觉得非常新鲜、美好,觉得这就应该是我们奋斗的目标。有了这个目标,大家就高兴地以为找到了真理。”后来,读了从法文翻译过来的《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》、《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》和若干宣传十月革命的小册子,思想才发生很大变化,转而崇奉马列主义。

同盟会最早会员之一的吴玉章回忆道:“处在十月革命和五四运动的伟大时代,我的思想上不能不发生非常激烈的变化。当时我的感觉是:革命有希望,中国不会亡,要改变过去革命的办法。虽然,这个时候我对中国革命还不可能立即得出一个系统的完整的新见解,但是通过十月革命和五四运动的教育,必须依靠下层人民,必须走俄国人的道路,这种思想在我的头脑中日益强烈、日益明确了。”

从思想交锋来说,当时中国思想界展开了三次有名的论战。一是“问题”与“主义”之争。1919年7月胡适发表《多研究些问题,少谈些主义》一文,以反对人们谈论各种主义而不作实际研究为名,反对年轻人谈社会主义、走革命道路。按他后来说的,就是不要让人被马克思、列宁“牵着鼻子走”。针对胡适的观点,李大钊发表了《问题与主义》、《再论问题与主义》等文章予以反驳,他运用马克思主义的唯物史观,鲜明地提出社会主义是时代的旗帜,解决中国问题必须走革命道路。这场争论,对于扩大马克思主义影响起到了重要作用。二是关于社会主义之争。马克思主义者和一些资产阶级知识分子之间,围绕社会主义是否适合中国,展开了一场争论。张东荪、梁启超等发表文章,以中国经济落后、大多数人民无知识等为理由,认为社会主义不适合中国国情,反对在中国实行社会主义,主张发展实业。陈独秀、李大钊、李达、蔡和森等人纷纷著文反驳其言论,认为中国必须发展实业,但要改变中国贫穷落后的状态,出路在于社会主义,否则实业也不可能发展。这场论争从本质上说,是一次关于中国走什么道路的论争。争论的结果,使许多进步青年认清了科学社会主义,选择了科学社会主义。三是马克思主义与无政府主义的争论。当时无政府主义在知识分子中流传很广,影响也很大,同马克思主义争夺青年。早期马克思主义者通过对无政府主义思潮的批驳,把一大批受无政府主义影响的青年知识分子吸引到马克思主义方面来。

三次论战发表的文章共计150多篇,参加论争者达90多人。针对反对者的各种诘难,社会主义者从学理上一一作了回答,对阶级斗争、唯物史观、剩余价值、社会主义含义、社会主义目的、社会主义实施条件、社会主义所有制、社会主义分配制、社会主义人生观、社会主义家庭观以及无产阶级专政等理论,均作了比较系统的阐述。这些论争把社会主义思潮一浪接一浪地推向高潮,极为强烈地震撼和影响着人们的思想。

正是在这样的时代潮流和历史背景下,许多先进知识分子逐渐抛弃资产阶级改良主义、无政府主义、自由主义等思想主张,走上了信仰科学社会主义即马克思主义的道路。这些有着不同经历和背景的知识分子殊途同归的事实表明,走科学社会主义指引的道路,成为那个时代先进分子的共识,也代表着那个时代人民的心声!

特别值得后人景仰的是,先驱们一经选择了马克思主义、选择了科学社会主义,就坚定不移、终生不悔。无论遭受何种不幸,无论是面对血腥屠杀、野蛮的酷刑,经受清贫的生活、艰险的斗争还是亲人的误会、革命队伍内部的委屈,都不可能改变他们的信仰。因为,他们的选择不是一时冲动或者趋时行为,而是理性的选择,历史的选择,是对真理的追求!


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(责编:实习生、谢磊)
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