文化在哪里？在传承中，发展里。

文化具有多向性与多面性，既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，亦有现在、未来时；既要传承它，更要创新发展它。然而，任何一种文化（或曰文明）都不可能割断母体的脐带凭空发展，故学习、研究和继承传统文化，是开拓创新未来文化的重要一途。没有读过《易》的人，很难想象那些现在看来仍富于生命力的词语——文明、革命、消息、事业等，均来自古老的《易》。正是由于有《易》的“穷则变，变则通，通则久”和“凡益之道，与时偕行”，后哲才会创造出“穷则思变”和“与时俱进”这两个颇具时代色彩的新词。尽管《汉书·河间献王刘德传》中的“修学好古，实事求是”，与当代哲学意义上的“实事求是”，无论内涵还是外延都有较大的差异；但是你得承认，《汉书》的“实事求是”乃基础性工程，是今日之“实事求是”的原始根据。俗话说，往来成今古，无古不成今。庄子亦云，“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”。未来文化要想创新和发展，必须把根深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，只有根深才能叶茂，没有博大何来精深！

当然，文化的健康发展，不应拘执于弘扬传统文化一端，要敞开胸襟，面向世界，汲取一切给精神以力量的东西。泰山不却微尘，固能成其大也。

文化是人类前行的灯塔。探询文化在哪里，是为了追寻文化的意义何在，探求文化的作用所在。文化的本体和本质在于“文”，它的作用和意义却在于“化”。教化可以美风俗。有道是，化当世，莫若口；传来世，莫若书。还说，十步之内，必有芳草；十室之邑，必有忠信。不仅好书可以迁化人，好人更能影响人。古代尝用“仁义”化人。“仁者，人也”，做人就要有个人样；“义者，宜也”，做事必须做“应该”做的。所谓文雅与文明，就是文化“化”的结果。一个人的文雅与文明程度的提升固然重要，然而更重要的却是全民素质和觉悟的整体提高。白乐天诗云：“乡人化其风，薰如兰在林。”这便是文化的功能和使命所在。