感應篇
1、邑侯袁公生祠碑記
2、生祠啟文
3、邑侯袁公《德政錄》生祠記序
4、邑侯袁公《德政錄》生祠記后序
感應篇
先生性甚朴，心甚真，舉動坦夷，不設城府。幽格鬼神，明動民物，神感神應，有出於尋常耳目之外者。其事甚多，不能盡述，姑即其章章較明，為遐邇所傳頌者，輯《感應書》。
——萬歷戊子，公下車，寶坻大潦五年矣。躬行阡陌，教民浚導，增筑三岔口堤，分鑿林亭口諸河，積水盡泄，遂獲有年。當其初治水時，民苦乏食，地忽生異草，食之根莖皆甘，干而磨之則成面。水既退，野谷遍生，民始足食，功迄有成。時有勸公申報當道者，公不聽，作《野谷解》示之，其詞曰：
余釋褐例應為令，令寶坻。至，則大澇稽天，谷不熟者數年矣。富者貧，貧者死，死者相枕籍。余久習鉛槧，不通世事，莫知為計。幸監司相信，得算減浮費四千三百余兩，一切供應如四輪車、採石夫匠之屬舉得賜免。於是稍稍獲休養，逃者漸歸，四方流民漸有至者。然請賑則倉無現粟，議貸則野無富家，民聚而無食，隻益亂耳，日惴惴然，憂之不置。十月間，水落土出，有野谷旅生，其實比黍差大，比薥差小，其苗長不過三四寸，而結實甚繁，民賴以食。客持以示予，且請曰：“此非常之瑞也，宜以上聞。”予曰：“不然。頌太平者急天符，核治行者先人事。予治寶坻，盜賊未息，爭斗時起，雖有嘉谷，詎足為瑞？吾聞王者修德緩刑，則天應以嘉谷。今朝廷詔獄不行刑者數年矣，使此為瑞征，是宜在聖君賢相，不在一令也。瑞在吾君吾相，而吾布聞之，道小者能，余弗能也。人心聞災則懼，懼則有益﹔聞祥則喜，喜則怠事。《春秋》記災不記祥，豈無謂哉？且聞不菑而獲者不祥。小子黃學未離呫嗶而名滿天下，治未離案牘而若民翕然頌之，皆所為不菑而獲也。天殆以是正訓予歟？因恐懼修省而隱其事。
——己丑三月至五月不雨。時大潦初晴，遍野生虫，食未幾盡。公禱雨於神，數其事以自責。讀文才畢，陰雲一朵起自西南，俄而四合，雨隨車而下。明日又雨，四郊沾足，虫螟盡死。凡虫嚙之處，一莖輒變數莖，其獲大倍。御用監仰齋戴太監作《異政傳》贈公，其略曰：
本監馬坊之地，大都皆在寶坻。名征蘆稅，其實皆谷租也。歷年大潦，民多逃匿，所征之稅十不得一。征收者往往負罪，莫可控告。歲戊子，了凡袁公來令寶坻，輕刑緩征，與民休息。其時，逃者漸歸，又恐乏食。忽生異草，甘美可飧，民藉以充飢而力耕，一異也。至秋成，又產野稗，長不滿數寸，而結實特繁。由是四方之民輻輳來歸，而荒地盡辟，二異也。越明春，苦旱，以大雨初晴，野多生虫，遍嚙禾根。公作文禱於神，一雨，虫盡死。其禾黍被嚙處，一莖輒變數十莖，歲則大稔，三異也。匪直如此，海濱之民多頑梗不奉法，呼之不來，征之不應，非嚴刑，卒多逋負。公信義足以服人，慈恕足以孕眾。今歲予至，奉前輩王公之約，事皆取決於公。公出片紙，而民立應，不俟督責而稅事大集，頑鈍者輸誠，強梗者革故。此政之尤異者哉！
——寶坻之地，半為中貴所轄。每征稅至縣，多不循法紀，肆虐吾民。或閉而絕之食，或裸而懸之樹，前后死者無算，縣官莫敢誰何。公至，太監王公銘恃司禮張公之寵，又權掌東廠，驕貴偃蹇，言動多不遜。公不與競，平氣待之。其人聞言內愧，不覺折服。語數日，執禮漸恭，卒具贄稱門下士。既以師禮事公，公因與定約：本監官至，縣代為追呼，不許自行拘擾。由是，連年來者如許公、戴公之屬，相繼遵守，不敢私准一狀，不敢擅戮一人，海濱之民得免橫征暴虐之苦。公不言而飲人以和，與人並立而使人化，其感格如此。
——公在寶坻刻書十余種，曰《祈嗣真詮》、曰《靜坐要訣》、曰《詩外列傳》等。遠近人士睹之，咸津津興好德之思，因而改行從善者甚眾。保府州守馬瑞河讀《要訣》而心服，即送贄，遙稱門生，並問治心入道之要。公答書﹔具錄如左：
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