答曰：名山靜地，原是坐禪之所﹔在市居朝，則調心法也。足下自審力量何如，若直下擔當全無剩欠，則案牘喧嘩皆成妙境，一切交際治生，皆與實理不相違悖。無清淨可慕，無紛擾可憎，連禪亦不必坐也。倘未能然，須向高高山頂坐，寂寂房裡修。切勿托大，致令擔閣也。
來書雲：內凡言如法修之，何法何修，當有實據，始可遵行。請不厭煩瑣，一詳示之。
答曰：調息等即是法，行此法即是修。
來書雲：心事匆匆，聊詢數款。倘有緊要口訣，幸固封密示之，不敢妄泄天機，自取罪戾也。
答曰：緊要口訣，俱已道書。若欲求密義，須向自己心中默默理會，向人求覓即非密也。
——公初至，校勘刑具。本縣之枷，重者百斤以上，輕者亦不下八九十斤。公曰：“按律，枷止許重二十斤，以干木為之。今重若此，非法也。”依律另造輕枷，棄舊枷，疊置獄中牆下。久之，公謂宜析為薪。命啟之，則有二芝，一生於地，在枷空處﹔一生於枷上，爛然五採。邑人爭為詩歌頌之，不能悉錄，錄其佳者三首。其詩雲：昔人愁絕處，此日忽逢春。雀散青天月，芝生綠水濱。瑞雲鋪肺石，秀色動圄賓。仔細看靈物，還疑獄有神。（御史蕭九功） 渠陽日暖百花開，兩朵新芝出夜台。雨露滿天春樹曉，青蠅飛盡一聲雷。
野有垂棠口有碑，使君深愛洽茅茨。青風不道囹圄陋，直送天恩列紫芝。（山人顧與奇）
——歲飢，公分地煮粥，各遣一老人司之。進諸老人而拜之，因告曰：“以粥濟民，萬非得已。倘稍有泥沙雜之，或冷水和之，則食者立病，不惟不能救命，且促其生矣。”語畢，泣數行下。眾老人感激，無一人敢侵漁者。公又禁戢窮民，以次就食，不許攙越，眾皆聽命惟謹。終其役，無喧嘩越禮者。夫奸猾老胥，至難公也﹔窮困飢民，至難齊也。公以誠感之，而狙詐者奉公，飢饉者守禮。感應之機亦神矣哉！
——公精於樹藝，見土辨色，即知其宜種何谷。刻《寶坻農書》，隨地教民，積年荒地皆開成美田。然公申文當道，隻告荒，不說熟也。屯田方御史由寶坻從間道至玉田，見四野田禾茂盛，以書責問：“何為熟作荒？”公具啟答之，其詞曰：“備員甸邑，雖竭寸心，調御疲民，實慚涼德。不意頻災之后，遽成上熟之年，在在開耕，青青遍野。論恤民之常分，隻宜報災﹔經按轡之親瞻，自難隱實。茲蓋伏遇台下，忠誠愛國，勤恕率人，不以屯種為虛文。故本縣荒地至多，而今皆開墾，特以聚人為急務，故連歲逋逃至眾，而今盡歸來。稽下邑豐足之由，皆上人曲成之賜。且地非孔道，而恩累按行，睹污泥之在途，慚饋食之多簡，方憂獲譴，遽辱煩書。伏願重念連歲之積疲，且緩今年之夙負，勿夸良吏，但恤貧民。不勝懇禱之至！”是歲，嘉禾遍野，有一莖五六穗者。
——前令管公遭越獄之變，官吏皆受重罰。故諸囚晝夜縶系，死者相繼。公至，命稍寬之。暇日輒入獄，召諸囚，告以善惡感應之理，聞者皆悔悟泣下。已丑七月十七夜大雨，眾水驟發，獄牆盡圮。諸囚相與語曰：有官如此，奚忍負之。並無一人逸者。
——本縣死囚凡十四起。公初至，虛心鞠審，謂惟二起法應死，余十二起皆在矜疑之列。初，開送孫按院時郭道尊在任六年，囚皆其所定者，以公翻其審語，甚憤且怒。孫公止開一人。及徐按院來，公復開送，則一無解釋者。公歸，召諸囚語之曰：“作善降祥，作惡降殃，上天明命也。吾竭力貸汝命，而上官不省。豈獨無慈念哉！由爾曹悔過未深，前愆未滌，不能動天耳。今與若輩約：果悔悟圖新，自怨自創者，當與求解。不然，即開死列，不概與求生也。由是諸囚感奮，相約為善。晨昏皆有功課，日持准提咒，囹圄之內，儼如福堂。罪戾之人，咸興喜念。五年間，相繼脫罪，無一在系者。公離任之日，獄無現囚，庭無強訟，庶幾刑措之風矣。
——三河之民曰王紳者，誣告富民戴洪毒殺其女，棄其尸。紳死，二子大本、大化復固執之，事久不決。有指使以公明亮，委勘其獄。時大本以病不到官，惟大化入對。公一訊，即吐實：其女現在薊州李宅，不死也。大本聞之，尤其弟雲：“吾父之仇，執之三十年，爾何一旦吐實？“大化雲：“見那官端端正正坐在堂上，不由人不說真情。”其感人如此！公不甚用刑，雖問強盜，亦未常輕以嚴刑拷訊，而事情往往得實。常雲：“立威之道，不在鞭朴，但當庄以臨之。”故公每坐堂雖祈寒盛暑，必正衣冠，尊瞻親視之誤，儼然可憚也。
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