高長武：理解馬克思主義與中國傳統文化關系的三個維度【3】

維度三：“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”

這一維度說的是如何正確對待中國傳統文化的問題，這是理解馬克思主義與中國傳統文

化關系的關鍵點和落腳點。

如何對待中國傳統文化，就當代中國的實際而言，就是如何繼承和弘揚中國優秀傳統文化、為中國特色社會主義事業服務的問題。這裡有兩個層次不同的概念：“中國傳統文化”、“中國優秀傳統文化”。顯然，后者加了“優秀”這一限定詞，范疇上比前者要小。中國共產黨人始終要“忠實繼承和弘揚”的當然是作了限定的“中國優秀傳統文化”，而非一概而論的“中國傳統文化”。因此，從這一維度理解馬克思主義與中國傳統文化的關系，也就自然預設了“對中國傳統文化進行鑒別和分析”這樣一個前提。關於正確對待中國傳統文化、繼承和弘揚中國優秀傳統文化的問題，習近平在多個場合反復闡述過。梳理和領會這些論述，可以歸納出四點要求：

一是要根據實際需要對中國傳統文化進行鑒別與分析、取舍與揚棄。要忠實繼承和弘揚中國優秀傳統文化，首先要通過鑒別與分析、取舍與揚棄，弄清楚中國傳統文化中哪些是“優秀的”，這是忠實繼承和弘揚的前提。如前所述，中國傳統文化中難免存在過時的、腐朽的、糟粕性的東西，因此，對中國傳統文化，“我們應該多一份尊重”，也應“多一份思考”，要以馬克思主義的立場、觀點和方法，“本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度” （《人民日報》2014 年10 月14 日。），按照“古為今用、以古鑒今”，“去粗取精、去偽存真”的原則，結合發展中國特色社會主義文化、建設社會主義核心價值觀的實際和要求，加以鑒別與分析、取舍與揚棄，而不能搞全盤接受、照套照用，也不能搞厚古薄今、以古非今，隻有這樣，才能使傳統文化“與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”（《人民日報》2014 年9 月25 日。）。

二是要加強對中國優秀傳統文化的學習和研究。學習和研究是文明傳承之途。要忠實繼承和弘揚中國優秀傳統文化，首先要加強學習和研究。要通過學習和研究，“講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”（《習近平總書記系列重要講話讀本》，第100 頁。）。中華文明有五千多年的歷史，中國傳統文化尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道並立、宋明理學發展等幾個歷史時期，前后有兩千多年的歷史。對於這些歷史時期中國傳統文化發展的基本情況、主要特征、思想精華作出細致、系統的梳理和歸納，並進而深入闡發和挖掘，是繼承和弘揚中國優秀傳統文化的基礎工作。

三是要切實推進中國優秀傳統文化的教育和普及。“致天下之治者在人才”，“百年大計，教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養年輕一代、創造美好生活的根本途徑”。（《人民日報》2013 年9 月27 日。）中國優秀傳統文化應該成為我國教育的重要內容。2014 年9 月9 日，習近平視察北京師范大學，談到教材編寫工作時指出：“我很不贊成把中國古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子裡，成為中華民族文化的基因。”（新華社新華視點微博：http://weibo.com/1699432410/BmmILuBfN?type=commet）中華文化綿延數千年，形成了獨特的價值體系，代表著中華民族獨特的精神標識。從特定意義上講，中國人之所以為中國人，很重要的因素是中國文化的存在。“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”（《人民日報》2014 年5 月5 日。）但是，在全球化深入發展、科學技術日新月異、各國各地區聯系日益緊密的今天，如果隻學習西方和外國，“言必稱希臘”，處處“去中國化”，忽視中國優秀傳統文化的教育和普及工作，那麼，時間日久，已經成為中華民族基因的中華優秀傳統文化也會弱化甚至丟失。所以，在學校以至全社會切實推進中國優秀傳統文化的教育和普及，是繼承和弘揚中國優秀傳統文化的關鍵所在。

四是要高度重視中國優秀傳統文化的踐行和應用。研究的目的在於踐行和應用。馬克思主義要求的理論聯系實際，中國傳統文化提倡的“經世致用”，講的都是這個道理。對中國優秀傳統文化的研究，應從研究者的書齋中和課堂上，走到群眾中和社會實踐中去。在對傳統文化進行鑒別和研究的基礎上，要真正發揮優秀傳統文化以文化人、以文育人的作用，需要在全黨全社會大興學習中國優秀傳統文化之風，深入開展中國優秀傳統文化的踐行和應用工作，“系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來”，“通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”，（《人民日報》2014 年1 月1 日。）讓中國優秀傳統文化深入到干部、群眾中去，做到入耳、入腦、入心，內化到干部、群眾的日常行為中，起到“潤物細無聲、日用而不知”的效果，發揮中國優秀傳統文化資政育人的作用。

五是要推動中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。誠然，中國傳統文化中蘊含著對今天仍有積極意義的思想資源，但畢竟客觀實際總是不斷發生變化的。因此，中國傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。有鑒於此，習近平指出：“弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。”（《習近平總書記系列重要講話讀本》，第101 頁。）“小康社會”概念的提出，就是創造性轉化、創新性發展的一個很好的例子。“小康”這個概念出自《禮記•禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。“使用‘小康’這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國發展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。” （《人民日報》2014 年9 月25 日。）推動中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，是一個值得深入研究的重要課題，也是繼承和弘揚中國優秀傳統文化的本質要求。

按照這樣的要求去做，才能忠實地繼承和弘揚好中國優秀傳統文化，從而達到為中國特色社會主義事業服務的目的。如此一來，馬克思主義與中國傳統文化的關系這一單純的理論問題，也就落了地、接了地氣，成為一個實實在在的實踐問題，正確理解和處理這一問題也就有了深刻的現實意義。