隨著反腐倡廉的深入，貪官中表現出來的兩面人現象已經引起廣泛關注，無論掌握大權、鯨吞巨額國有資產的大老虎，還是把小小的權力運用到極致，不斷蠶食國家、集體財產的小蒼蠅，搞腐敗的手段方式有所不同，有一點是驚人一致的，即都在現實中表現出鮮明而又反差強烈的兩副面孔："人民的公仆"，挂在嘴上，頭腦中根深蒂固的是以權謀私，升官發財﹔口頭上講的是克己奉公、廉潔自律，實際沉溺於行賄受賄，奢靡揮霍﹔寫總結、做報告不離先進的道德標准和價值觀念，實際上理想泯滅、道德失范、利欲熏天﹔對於黨的綱領、路線、方針和政策表面擁護，實際上是陽奉陰違，搞"上有政策、下有對策"，弄虛作假，欺上瞞下。這種兩面人特征不是一般人身上常見的優點和缺點並存，而是兩種截然相反的價值取向在其身上互為表裡。口頭上冠冕堂皇而內心齷蹉、行為出軌，言行不一，表裡不一，心口不一達到極端，是典型的偽君子、兩面派。問題的嚴重性在於，貪官的兩面人特征不僅給查處案件造成困難，而且由於執政黨干部本應在思想道德上成為社會表率和群眾榜樣，所以貪官一旦被揭露，會導致輿論嘩然，給黨組織帶來政治上特別是形象上、道義上的巨大損失。人們不禁要問：貪官的兩面嘴臉怎樣形成的？這樣的人為什麼能夠得到提拔、不斷上位？研究這個問題並採取防治措施，是推進反腐倡廉建設的 一項重要工作。
不能把貪官的“兩面人特征”僅僅歸於人性的復雜，用歷史唯物主義觀點分析，兩面人特征是在特定環境下形成的，是主客觀因素交互作用的產物。
對於貪官的兩面人特征，一種解釋是緣於人性的復雜：人性是多面的，人都有雙重性，既然人“一半是野獸一半是天使”，那麼出現兩面嘴臉也不足為奇了。這種一般化的結論不能說明：“人性的復雜”為什麼在貪官身上表現得如此突出和集中﹔更不能解釋生活中有大量光明磊落、言行一致、一身正氣、兩袖清風的優秀干部。顯然，脫離現實、脫離社會存在，僅僅用抽象的人性解釋這樣復雜的社會現象是行不通的，而簡單化的認識更無助於問題的解決。馬克思在《費爾巴哈論》中說：人的本性並非單個人所固有的抽象物，在其現實性上，他是一切社會關系的綜合。這一經典論述對研究這個問題具有方法論意義。把貪官的“兩面人特征”放在社會存在特別是現階段社會變革的大背景下具體分析，可以看出，貪官並非生來就壞，與生俱貪，有些人還曾經是不錯的干部，也做過一些有益的工作，兩面人特征是主觀因素和各種客觀因素綜合作用的結果，其貪腐行為和兩面人特征有一個形成和發展過程。
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