習近平系列重要講話的用典藝術

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習近平總書記系列講話中用過許多典故，有中國古代典籍中的文句、古人說過的話、毛澤東的某些詩句，還有中國俗話、外國諺語。他使用這些典故，輕鬆自如，信手拈來，卻恰當貼切、提綱挈領、深入淺出，有極強的說服力和感染力，既體現他講話中包含的厚重文化底蘊，又使人感受到一種清新文風，展現出很高的用典藝術。

譬理深刻

中國浩繁文化典籍中留下的大量成語、詩詞、故事，有言簡意賅、比喻恰當、寓理深刻的特點。習近平深諳我國文化典籍的上述特點，在講話中恰當引用，起到了語言短、話語新、譬理深的作用。

2014年8月20日，習近平在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中說：“事實是真理的依據，實干是成就事業的必由之路。這也是‘空談誤國，實干興邦’的真諦。”這句話中，“空談誤國”4個字，是他轉用明末顧炎武“清談誤國”的話。顧炎武《日知錄》中的《夫子言性與天道》一文，借古諷今，抨擊明末士人空談誤國，其中有言：“昔之清談談老庄，今之清談談孔孟……以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩復，宗社丘墟！”這句話批判那種逃避社會責任，“置四海困窮不言”的不良學風。后人把這些話的內容概括為“清談誤國”，因而成典。習近平引用此典時，隻改了前邊的“清”字為“空”字，意在以此典譬解這樣一個深刻道理：作風漂浮，講空話、大話，誤國誤民，隻有扎扎實實干事，才能實現中華民族偉大復興的夢想。

2014年9月5日在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上，習近平發表講話中引用了這樣一個典故：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”此典出自戰國時韓非所寫《韓非子•有度》，意思是：國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強﹔執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。國家的強弱富貧，都不是一成不變的。強國在一定條件下會削弱，弱國奮發圖強則會變強。這就是國家強弱轉變的歷史辯証法。但是轉化必須有條件。這個條件就是當政者能否實行法治和執法的態度是否堅決。執行法制堅決，國家可由弱變強﹔執行法制不堅決，國家會由強變弱。習近平引用此典，恰當地譬喻了這樣的道理：形勢在發展，時代在前進，法律體系必須隨著時代和實踐發展而不斷發展。要堅持問題導向，提高立法的針對性、及時性、系統性、可操作性，發揮立法引領和推動作用，加強和改進立法工作。

2014年9月21日習近平在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話中引用了這樣一個典故：“履不必同，期於適足﹔治不必同，期於利民。”此典出於清代魏源的《古微堂•治篇》，其中有一句話為：“江河百源,一趨於海,反江河之水而復歸之山,得乎?履不必同,期於適足;治不必同,期於利民。”意思是說：鞋的樣式不一定要相同,隻希望合腳;治國的方法不一定要相同,隻希望有利於百姓，比喻重要的是要找到一條適合自己的路。習近平引用此典闡明一個深刻道理：中國特色社會主義制度的生命力，就在於這一制度是在中國的社會土壤中生長起來的，人民政協就是適合中國國情、具有鮮明中國特色的制度安排。

在2014年9月21日慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會講話中，習近平還引用了這樣一個典故：“以天下之目視，則無不見也﹔以天下之耳聽，則無不聞也﹔以天下之心慮，則無不知也”。此典出於春秋《管子•九守》，其中有雲：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也;以天下之耳聽，則無不聞也;以天下之心慮，則無不知也。”意思是：眼睛貴在明亮，耳朵貴在靈敏，頭腦貴在智慧。用眾人的眼睛觀察，就沒有看不見的;用眾人的耳朵來聽，就沒有聽不到的;用眾人的頭腦來思考，就沒有不知道的。一個人的力量畢竟是有限的，當政者要想治理好國家，就必須依靠人民群眾的力量。歷史上多少剛愎自用、獨斷專行的君主，閉塞了自己的視聽之路，最終導致了身死國亡的下場!習近平引用此典闡明了如下深刻道理：我們要切實落實推進協商民主廣泛多層制度化發展這一戰略任務。面向未來，發展好各項事業，鞏固國家安定團結的政治局面，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系和諧發展，一個很重要的條件就是必須通過民主集中制的辦法，廣開言路，博採眾謀，動員大家一起來想、一起來干。

2014年10月8日，習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上發表重要講話中，談到我們黨必須相信群眾、敞開大門的道理時引用了這樣一句典故：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話出自東漢杰出的唯物主義思想家王充的《論衡》第二十八卷書解篇第八十二，其中有雲：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。”意思是，是否漏雨，在屋宇下的人最清楚，政策是否有過失，老百姓最有體會，經文是否失誤，有知識、有學問的人（諸子百家）最清楚的。習近平引用此典說明了這樣一個深刻道理：我們黨必須重視群眾意見，讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標准，群眾意見是一把最好的尺子。也是在上述講話中，習近平引用了這樣一個典故：“求木之長者，必固其根本﹔欲流之遠者，必浚其泉源。”此典出自魏征《諫太宗十思疏》，原文為：“臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。”意思是說，我聽說，要想使樹木生長得茂盛，必須穩固它的根部，因為根深方能葉茂;要想水流潺潺，經久不息，必須疏通它的源頭，源遠才能流長。同樣的道理，如果想使國家安定，統治穩固，就必須積聚道德和仁義，緩和與百姓間的矛盾。習近平引用此典，譬喻這樣一個深刻道理：對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，“總開關”沒擰緊，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上鬆一寸，行動上就會散一尺。思想認識問題一時解決了，不等於永遠解決。

2014年10月8日，習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上發表重要講話，談到我們黨搞這次活動，一開始就強調活動要高標准、嚴要求，全程貫徹整風精神時，用了這樣一個典故：“取法於上，僅得為中﹔取法於中，故為其下。”此典出自唐太宗《帝范》卷四。語雲：“取法於上,僅得為中,取法於中,故為其下。”意思是：制定高目標，可能隻能達到中等水平，假如隻制定個中等目標，很有可能最后隻能達到低等的水平。無論是治學還是立事，一定要志存高遠，並為之努力奮斗，才有可能登峰造極。習近平引用此典形象說明了這樣的道理：我們搞群眾路線教育，必須嚴字當頭、從嚴從實。