5、傾情：對中華文化“像石匠和拓荒人的樂此不疲”
“我從事史學研究，就像石匠和拓荒人的樂此不疲。”這是恩師侯外廬的話語，張豈之常借用，因為道盡了心中感受。學道、守道、弘道，他陶醉於自己的“孔顏樂處”。吸引他的，是中華傳統文化常品常新、永不消弭的思想魅力。
在他看來，中國古代哲學具有豐富的辯証思維和人生價值觀，是一份極其寶貴的藝術財富，“它所包含的客觀真理及其普遍性，並不因為歷史流逝而失去光輝”。
他夢想著，讓更多人親近祖國優秀傳統文化、領略思想智慧雋永之美。為此，他甘願花大量時間編寫普及性讀物，寫一些學者“瞧不上眼”的“小書”。
上世紀八九十年代，隨著西方思潮沖擊，一股質疑甚至否定中國傳統文化的浪潮泛起。張豈之心急如焚。他精心組織編寫了一本圖文並茂的《中國傳統文化》。在其后記裡，張豈之坦露心跡：“我們是教育工作者，不會下海弄潮，也不會見異思遷，隻能堅守自己的崗位，在冷清的生活中努力為國家為民族做一點力所能及的事。”
張豈之至今記得書出版時的喜悅，“我從出版社取書出來，就像從醫院抱著自己的孩子回家一樣。”
他的心血換來熱切回應。此書數年間印刷十余次，還出了英文版。此后，《中國歷史十五講》《中華優秀傳統文化核心理念讀本》……一本本“小書”在他手中誕生。
今天，年過耄耋的他對中華文化的愛絲毫不減，反而鼓呼更勤。
他為中華傳統文化概括出12個核心理念：天人和諧，道法自然，居安思危，以民為本，仁者愛人，自強不息，和而不同，日新月異，誠實守信，厚德載物，尊師重道，天下大同。每一個，都包含著對治現代病症的真理因子，也是社會主義核心價值觀的基礎和根本。
他把中華人文精神歸納為6點：文明之初的創造精神、窮本探原的辯証精神、天人關系的探索精神、人格養成的道德精神、博採眾家之長的文化會通精神、以天下為己任的責任精神。每一點，都濃縮了中華民族生生不息的智慧源流，在今天仍影響深遠。
“中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求。”他深以為然。他堅信，我們擁有的是生命力旺盛的“活歷史”，隻要從多角度去研究它，就能夠從中找到智慧。
他總覺得時間不夠用。相比起自然生命，他更在乎學術生命的活力。隻有在自己熱愛的工作裡，他才能感到“生命所賜予的不是負荷，而是一種隻有‘人’才有的精神的昂揚”。
他望向窗外，一片春光。很快，又會是一個芳草葳蕤的季節。（記者 王斯敏）
人物名片
張豈之，思想史家、教育家。長期從事中國思想史、哲學史等研究，現任西北大學名譽校長、中國思想文化研究所所長、西北大學和清華大學教授。擔任馬工程《史學概論》教材編寫課題組及教育部馬工程《中國思想史》教材編寫課題組首席專家。
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