理論部 劉新如
憂患與擔當——有備才能無患，能戰方能止戈
1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師打造的新型巡洋艦“靖遠號”下水，按慣例新艦下水需演奏國歌，而當時的中國沒有國歌，英國人信手拈來了一首古老的民謠——“媽媽好糊涂”，不幸竟一語成讖！
甲午戰爭爆發之前，大清帝國正處於史稱“同光中興”的“太平盛世”。“洋務運動”造成的繁榮表象，使清廷當局沉浸在感覺良好的“糊涂”狀態。
其實，“盛世”“中興”的背后，潛伏著種種殺機。戰爭的勝敗，實際上是在戰前決定的。
19世紀中葉，日本通過明治維新，成為中央集權的近代天皇制國家，並毫不掩飾要發動一場“征討清國”“揚威海外”的侵華戰爭。
一場注定要爆發的大戰已經危在旦夕，而沉醉在“海宇升平”榮光中的清廷大員卻熟視無睹，“不以倭人為意”。
《盛世危言》《上大清皇帝書》之類的吶喊，遠不如洋務佣金、賣官鬻爵、萬壽慶典那樣實惠誘人。直至日軍攻陷大連、旅順，北京城仍鼓樂連天，弦歌悠揚。慈禧太后甚至揚言：“今日令吾不歡者，吾亦令彼終身不歡。”掌持軍務和外交大權的李鴻章，則始終抱著醉心於求和的態度，“初冀俄國脅和，繼謀英國勸和”，后到“馬關乞和”……
殊不知，和平是乞求不來的。“生於憂患，死於安樂”，這一中國的千年古訓，與古羅馬諺語“要想得到和平，那就准備戰爭吧”說的是同一道理。
“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”。從“文景之治”到“七國之亂”，從“貞觀之治”“開元之治”到“安史之亂”，直至這次從“同光中興”到大清衰亡，古今中外歷史的發展一再証明，天下雖安，忘戰必危。太平盛世，並非意味著永享太平﹔戰爭的潛力，不等於戰爭的能力﹔和平的願望，更不等於和平的現實。有無強烈的憂患意識，往往決定著國家和民族的命運。
有備才能無患，能戰方能止戈。承平日久，一個民族最難維系的是憂患意識，一支軍隊最難做到的是居安思危。敗戰、亡國，常常並非因為對手有多強大，而是由於自己思想上的麻痺、懈怠，自己打敗了自己。在前進的道路上，挑戰和困難並不可怕，可怕的是自我陶醉，因為這種麻木可以消磨人的斗志,使人墮入危險的境地而不自知。惟有發揚居安思危、憂患在先的精神，時刻做好應對戰爭的准備，方能“弭戰患於未萌”“保和平之長久”。
政治上的昏庸，必然導致軍事上糊裡糊涂吃敗仗﹔思想上的憂患，源於對國家和民族的使命擔當。沒有責任感的民族是沒有未來的，沒有使命感的軍隊是不能打勝仗的。盡管今天國家所處的安全環境發生了新的變化，但鑄劍為犁的時代遠沒有到來。我們熱愛和平，向往和平，但准備戰爭、進行戰爭、贏得戰爭，始終是軍隊的根本職能。歷史沒有后悔藥，勝利沒有替代品。戰場打不贏，一切等於零。實現偉大的中國夢、強軍夢，需要強化使命和擔當意識。“名編壯士籍，不得中顧私”。當代中國軍人必須徹底摒棄和平麻痺思想，在心裡刻上“定遠”的鐵錨，以民族和國家大業為重，以國防和軍隊建設為念，千萬不可用不打仗的心態做打仗的准備。
隻有我們擁有了任何人都不敢覬覦的意志和力量，戰爭才會真正遠離我們。
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