黑龍江年輕詩人趙亞東把東北虎作為審美對象，寫就了長篇散文詩《虎嘯蒼生》。作者將雄性的、悲愴的情感植入物我相擁、主客無間這一自然法則：“東北虎，惡狼的死對頭，捕捉野豬、?子的神獵手。在征戰之后，片刻的休息，或者獨自朗誦，面對群山的龐大，虎更懂得去戰勝。虎的內心永遠沒有盡頭，而神秘的群山往往容易被他們踏在腳下。”這些詩句富於審美震撼力。
用散文詩為東北虎樹碑立傳，既需要作者熟諳散文詩的要義和技巧，也需要作者通曉東北虎的習性和品行，更需要在兩者之間構建藝術的連接點和平衡點。在《虎嘯蒼生》中，趙亞東以明快疏朗的言說方式審視東北虎的形象：“當青青草香讓迷途的人們，思念自然的給予，一隻虎成為我們最好的榜樣。”“面對那些彎曲的時光和時光深處那些彎曲的生命，他的直接、他的坦蕩終將被那些低矮的山與崇高的峰所膜拜——不是因為強大，而是因為正直。”這是對自然生命的一種直覺把握。當然，趙亞東也對東北虎進行著獨特解讀：“從不藐視一切，又從不低下頭去。站起來，就是一座巍峨的山﹔倒下去，就是溫潤的大地。”這樣的語言，直抵作品主旨的內核。
趙亞東選取東北虎作為藝術世界中的英雄原型，賦予東北虎一種氣度：“當一隻虎把所有的親情、所有的柔媚都賦予大地和他的同類，那麼還有誰會懷疑他的善良。”這彰顯出撥霧見天的明媚。“那回眸，那期待，那默默的守望，生命因壯美而求得永恆，靈魂因坦蕩而求得圓滿。在群山之間，做最完美的自己﹔在天地之間，做最剛強的漢子。”這裡，東北虎幾乎成為作者心中的圖騰。“他的美不僅僅是因為凶猛，因為銳利。他的美來自他的大氣，來自他內心的波瀾不驚。讓我們看看他的那份坦然，那份不怒自威，來自於一個心靈的強者藐視一切齷齪與卑瑣。”作者以這樣的詩句賦予東北虎以英雄的品性。
趙亞東還以藝術形式詰問生態惡化，憂戚東北虎銳減：“當我們的目光邂逅於鬆花江南岸、集中於烏蘇裡江和圖們江流域的時候，也許僅僅能有幸遇到幾隻東北虎。越來越小的家園，讓他們無處藏身，讓人不寒而栗。”如果人類肆無忌憚地虐殺包括東北虎在內的珍稀動物，子孫后代的生存環境將變得異常單調和寂寥。“他們曾在整個亞洲游蕩，但是在武器面前，他們走上了衰亡之路”，這是對屠戮人類朋友的筆錄﹔“雪，那麼白﹔血，那麼紅。你肩胛上的傷口，隻能自己舔舐”，這是對殘害珍貴物種的指認。趙亞東以東北虎為意象，吁求人類在物欲中醒來，忠告人類從罪孽中走出。“東北虎，是屬於我們絕美的風景，也是屬於我們的心疼。”與其說這是對改變東北虎置身的險惡環境的呼喚，不如說這是對人類自身美好前景的企盼。作品中這種人與虎的情景置換和命運反襯，升華了現實主義鋒芒，增強了社會批判力量。
現在有些評論家往往將散文詩和詩歌等量齊觀，我認為在質的規定性上散文詩屬於詩歌范疇，所以，我更願意把趙亞東的散文詩看作是詩歌的延展。布羅茨基說過：“一個詩人無須求助於散文，一個散文家可以向詩人學到很多技巧和策略。”從這個意義上講，從事散文詩寫作的趙亞東向從事詩歌創作的趙亞東學到了很多東西，在《虎嘯蒼生》中，他恪守了詩歌創作的基本原則：詩與思的融合，情與意的統一。
 |  |
