李韜：建設中國風格中國氣派的話語體系

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中指出，要加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強在國際上的話語權。話語體系荷載著特定思想價值觀念，是國家文化軟實力的重要組成部分，是一個國家在國際舞台上確立話語權的前提和基礎。當今經濟全球化時代，誰的話語體系更具道義感召力和思想穿透力，誰的話語和敘事最終能打動人，誰就擁有國際話語權，誰就能在國際競爭中贏得優勢。

人類文明史上曾產生過許多有深遠影響的話語體系。傳統中國社會形成的天下為公、民為邦本、仁政德政、選賢與能等一套立足自身文化基因的話語，至今仍在形塑著中國人的理想底色。2500多年前雅典、斯巴達圍繞不同政體實踐形成的政治話語體系，至今仍影響著西方世界的政體思維。中國共產黨人高度重視話語體系建設，早在戎馬倥傯的革命戰爭年代，毛澤東同志等老一輩革命家就成功將馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，開創了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，形成了具有中國特色的革命話語體系。實踐証明，這套話語體系是指導中國革命走向勝利的強大思想武器。

經過改革開放30多年的偉大實踐和新中國成立60多年的持續探索，我們已成功走出一條中國特色社會主義道路，這條道路既不能為西方話語所解釋，也不能靠貼過去的標簽來解釋。應當承認，當前話語體系建設相對滯后，與中國道路的豐富實踐相比，還未形成與之相稱的中國話語體系。國內哲學社會科學主流話語大都來自西方，中國原創的核心概念不多，一些學科陣地甚至淪為西方話語的“跑馬場”。學術理論界一些人存在著一種把中國當成病灶、把西方理論當成藥鋪的殖民文化心態，習慣於套用西方概念和話語解釋中國，把西方理論神聖化，把中國問題簡單化，在現實中常常削中國實踐之足，適西方理論之履。實際上，近些年來特別是國際金融危機以來，西方內部都已開始對其傳統政治經濟制度乃至哲學基礎進行反思，國內一些人卻依然奉其為圭臬。不破除這種對西方的盲目崇拜，形成獨立的話語體系，就難以掌握國際話語權。

加強話語體系建設，首先要從心底破除對西方的迷信，樹立起高度的文化自覺、文化自信。在實現中華民族偉大復興的進程中，無疑需要以海納百川、有容乃大的胸懷和氣度，借鑒吸收包括西方思想文化在內的一切人類優秀文明成果，閉上眼睛不看世界是行不通的。但必須清楚的是，每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，全盤照抄照搬西方的概念范疇、話語系統隻會水土不服，注定要失敗。這就要求我們必須自覺增強政治敏銳性和理論鑒別力，堅持獨立思考和平等對話的態度，將美國等西方國家極力宣揚的一套所謂“普世”話語降為西方國家的地方性、本土性話語﹔必須對西方的理論話語持存疑和警醒態度，對當代西方種種新潮異說決不能趨之若鹜，而是要始終心有所主，不被所謂“時尚”蒙蔽心智。須知，流行術語翻新越快，時髦異說更替越頻，往往表明此類學術理論的空心化泡沫化越嚴重。

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