許多走上井岡山或其他紅色教育基地者，往往會產生這樣的困惑：穿越歷史回到那個血與火，抑或“激情燃燒”的歲月，每一個尚未麻木的心靈都會受到感動乃至震撼，但回到現實生活很快復歸平常﹔進入政治教育話語系統，一切有理有據，跳出該話語系統，許多問題甚至無法自圓其說。換句話說，以革命理論構成的話語系統，特別是以中國共產黨的價值坐標評價，一切都是那樣無懈可擊，換一種思維和評價系統，情況大不相同，甚至僅僅將理論與實踐作出比照，亦讓人產生諸多疑惑。如此，我們怎樣才能打通歷史與現實的精神脈絡，保証血脈延續，構建起什麼樣的價值坐標和價值體系，才能保証中國共產黨實現革命黨向執政黨的順利轉型，保証國家穩步前行實現中國夢？答案是跳出“格瓦拉困境”是關鍵。
“格瓦拉困境”是社會主義國家及其政黨的“魔咒”
“格瓦拉困境”泛指一定歷史階段、特定社會形態與特殊政治活動基礎上形成的思維方式和價值觀念，由於主客觀原因，這種思維和價值觀走向固化甚至僵化，即使時代發生再大變化，都執著而不調適或更易。大多情況下跳出困境需要外力推動，隻有個別通過自覺。由於后者少之又少，故稱為“格瓦拉困境”。
具體來由，則是古巴無產階級革命家切·格瓦拉，這位理想主義和浪漫主義者，在追隨卡斯特羅取得革命勝利后，既不留戀古巴共產黨和政府高級領導人的職位，也沒有把努力方向確定於建設繁榮富強的社會主義國家，而是進入剛果（金）、玻利維亞叢林打游擊，試圖在那裡發動新的共產主義運動，最后格瓦拉犧牲在自己的理想中。
格瓦拉所以作出這樣的選擇，緣於職業革命家的共同特征：思維方式、思想方法、價值判斷皆集於革命活動，革命既是過程也是目的，離開了革命，激情不再燃燒，精神走向虛無，甚至無法為自己的靈魂找到安放之所。
“格瓦拉困境”廣泛存在於革命戰爭年代走過來的那一代共產黨人，存在於社會主義國家，存在於整個國際共運。
除中國外社會主義國家的執政黨至今沒有一個成功跳出困境。當然，強調中國共產黨應當由革命黨向執政黨的轉變，意味著我們也沒有完全跳出這一困境，但鄧小平推動的改革開放和發展社會主義市場經濟取得了成功，至少說明經濟領域基本跳出。可以斷言，一個個社會主義國家及其政黨走向消亡，國際共運式微，“格瓦拉困境”是困擾社會主義國家及其政黨的“魔咒”。
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