那麼，與中外歷史上的解放思想運動相比較，中國共產黨所推動的解放思想實踐有什麼不同，又為什麼能產生這麼重大的作用呢？

對於馬克思主義政黨而言，解放思想是一個科學命題。在革命戰爭年代，針對“左”傾教條主義的危害，毛澤東明確指出：“有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹聖藥，似乎隻要得了它，就可以不費氣力地包醫百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對這些人應該作啟蒙運動。” 在改革開放初期，針對“兩個凡是”的思想遺害，鄧小平特別指出：解放思想就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。 在改革開放的歷史進程中，針對時代發展對當代中國馬克思主義的創新和發展提出的新要求，江澤民強調指出：“我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。” 針對新形勢、新變化對我國發展道路、發展模式提出的新要求，胡錦濤強調指出：“世界上沒有放之四海而皆准的發展道路和發展模式，也沒有一成不變的發展道路和發展模式，必須適應國內外形勢的新變化、順應人民過上更好生活的新期待，結合自身實際、結合時代條件變化不斷探索和完善適合本國情況的發展道路和發展模式，不斷增加全社會的生機活力，真正做到與時代發展同步伐、與人民群眾共命運。” 由此可見，在不同的歷史時期，黨所推動的解放思想實踐，都有特定的理論內涵和鮮明指向。這也成為黨的解放思想實踐最重要、最突出的特點。

當前，面對我國發展中出現的一系列新的階段性特征及復雜多變的發展形勢，從根本上講，解放思想是以什麼樣的態度對待馬克思主義的學風問題，是教條式地對待馬克思主義，還是堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，這決定著解放思想的方向和實效。解放思想也是以什麼樣的態度對待黨和人民事業的精神狀態問題，是敢於打破常規、直面矛盾，還是瞻前顧后、畏首畏尾，這考驗著共產黨人的忠誠和膽識。同時也要看到，解放思想既要反對對待馬克思主義和既有成功經驗的教條主義，又要反對迷信西方思想理論和外國發展道路、發展模式的教條主義，特別是在日益擴大的開放條件下，這一點尤為重要。需要強調的是，解放思想並不是全盤否定式的拋棄，而是辯証繼承基礎上的揚棄。解放思想也不是沒有底線的，它決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結、生動活潑的政治局面，不能觸犯國家的法律。

解放思想對於馬克思主義政黨的全部價值和永恆魅力，在於用科學的世界觀和前瞻的思維方式，不斷探索共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律。這也成為馬克思主義政黨能夠根據實踐發展變化除舊布新、永葆生命力的關鍵所在。

那麼，與黨的歷史上所推動的解放思想實踐比較，今天黨所推動的解放思想實踐又有什麼不同呢？

從黨的歷史上所推動的幾次大的解放思想實踐的情況來看，多是在遭受挫折或處於逆境的條件下進行的。面對挫折和逆境，人們往往更容易通過現實的對比和直觀的切膚之痛，對過去不合時宜的思想觀念和經驗窠臼進行反觀、反思、反省。如果准備充分、措施得力，這樣的群眾基礎和環境氛圍就可成為有利條件，極大促進解放思想的實踐。但是，與過去逆境條件下的解放思想實踐不同，今天的環境從總體上說是順利的，特別是在經過改革開放三十多年發展取得輝煌成就的條件下，能否繼續保持清醒頭腦和改革創新精神、及時破除驕傲自滿和停滯懈怠思想就顯得尤為重要。隨之出現的改革動力不足、改革共識缺乏等問題也會日益凸顯出來，進一步增加解放思想的復雜程度和實施難度。

總之，解放思想是中國共產黨人戰勝困難、贏得勝利的重要法寶，必須始終堅持，一以貫之，倍加珍視。黨在革命、建設和改革不同時期的歷史經驗也充分表明，事業越發展，越需要解放思想﹔發展越處於關鍵時刻，越應當解放思想。在新的歷史條件下，面對深化改革開放的艱巨任務，面對各種復雜矛盾和兩難問題，面對改革共識和動力的凝聚難題，能否繼續解放思想，直接關系到中國特色社會主義事業的前途命運，直接關系到中華民族偉大復興的歷史進程，意義尤為重大。