董德刚：略论客体对主体的反作用

四、研究客体对主体反作用的意义

研究客体对主体反作用，具有两个方面的意义：

一方面，在理论上，长期以来，哲学界关注主体对客体的作用，轻视客体对主体的反作用，至今很难找到有关这种“反作用”的深入研究成果。本文试图弥补这个不足，使人们的认识更全面一些，具有拾遗补缺的意义。

另一方面，在实践上，人们出于求生存、求发展的本能，自然要追求人欲的满足。人欲不断增长，经常彼此抵触，造成无数的矛盾和冲突。只有碰撞到不可违抗的客观限制，方能止歇。这已经被无情的历史所证明。于是，悲天悯人的宗教应运而生。其主要功能之一，就是宣扬因果循环、善恶有报等观念，抑制人们无穷无尽的欲望，约束人们贪得无厌的行为，劝导人们要有所敬畏、有所规诫、积德行善，平衡不断膨胀的人欲。后来，哲学社会科学的各个学科和各种流派相继诞生。它们的重要内容之一，就是试图满足人们合理要求，同时揭示其可能的限度，即“人为自己立法”，制约各种过度的要求，包括限制权力的专横、资本的贪婪、个人的放纵，等等。这将伴随人类的始终。社会的发展和人的能力的增强，人们改变和改造世界的作用越来越大(这里的“人们”，既包括人类的整体，又包括人类的群体，如政党、政府、企业，还包括人类的个体，如官员、富商等)。但是，这也带来很多负面效果。人们迫切需要自我约束、自我设限。作用越大的主体，越需要这类的约束和制约。因而，把握客体对主体的反作用，具有警示、告诫、矫正的意义。

[参考文献]

[1] 高清海.马克思主义哲学基础：下册[M].北京：人民出版社，1987：8-9;肖 前.马克思主义哲学原理：上册[M].北京：中国人民大学出版社，1994：289.

[2] 中共中央编译局.马克思恩格斯选集：第4卷[G].北京：人民出版社，1995：328.

[3] 中共中央编译局.马克思恩格斯选集：第2卷[G].北京：人民出版社，1995：3.

[4] 本书编写组.马克思主义哲学(马克思主义理论研究和建设工程重点教材)[M].北京：高等教育出版社，人民出版社，2009：335[-1]，88[-2].

[5] 中共中央文献编辑委员会.毛泽东选集：第2卷[G].北京：人民出版社，1991：477.

[6] 中共中央编译局.马克思恩格斯全集：第42卷[G].北京：人民出版社，1972：169[-1]，178[-2].

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（文章来源： 中共中央党校学报 ）