其四，群众是靠自己解放自己还是靠领导者包办恩赐？
马克思说过：工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取；劳动者是自己解放自己。国际歌歌词写道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己。”为什么呢？就是因为唯物史观指出的人民群众是历史的创造者和历史前进运动的推动者，他们具有内在的伟大力量，能够自己解放自己。
毛泽东经常说：人民群众是真正伟大的，群众的创造力是无穷无尽的，因而只有信任人民，依靠人民，我们才是不可战胜的。确信人民群众能够自己解放自己，并不是否定先锋队的作用。但正如刘少奇在《论党》中所说，没有人民群众的真正自觉与真正发动，仅有先锋队的奋斗，人民的解放是不可能的，历史是不会前进的，任何事业都是不能成功的。共产党人在人民群众的解放事业中，应该到处是、也只能是人民群众的引导者和向导，而不应该是、也不可能是代替人民群众包打天下的“英雄好汉”。他特别强调：“我们共产党人，以及一切任何群众中的先进分子和伟大人物，在一切人民群众事业中所起的全部作用，就只有这些。除开这些以外，不能再多一点。如果有人企图在这里再多起一点作用，一切错误都可能由此产生。英雄主义、命令主义、包办代替、恩赐观点等，都可能产生。”
但是多年来，在一些党员干部中，这一观点也被搞乱了或淡漠了。主要表现在：
一是在设计事关人民群众切身利益的重要改革方案时，不广泛听取人民群众的意见，不问政于民、问需于民、问计于民，仅凭某些领导者的臆断或少数“智囊人物”的主张定夺出台，结果事与愿违，不仅未能使人民群众共享改革成果，还损害他们的切身利益。举凡在教育、医疗、住房等领域的改革之所以出现许多弊端，广受质疑和诟病，这是一个重要原因。
二是在工作中尤其是在谋发展中，往往只从“出政绩”和“树形象”出发，而不考虑邓小平一再强调的“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”的原则，草率地作出决策。某些所谓“听证会”其实也是徒具形式，不起实质性作用。有的地方甚至用行政手段强制在城镇中建这建那，在农村中强制种这种那，搞瞎指挥和强迫命令。
三是在取得改革发展成果和工作业绩时沾沾自喜，归功于自己的“英明决策”和“正确领导”，不是把办了好事看作是自己的职责所在和应尽义务，而是看作对人民群众的一种恩赐，似乎人民群众应当感恩戴德、歌功颂德。如此等等，说到底是自视为“英雄好汉”，可以包打天下，而看不见或不相信人民群众的力量。
今天在群众观点上正本清源，返璞归真，就是要重申群众自己解放自己的马克思主义观点，不折不扣地把党员干部放在仅仅是群众的引导者和向导的位置上。
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