其一，党员干部和人民群众谁是主人谁是仆人？
1871年法国巴黎工人起义中成立的巴黎公社，是世界历史上第一个无产阶级政权。马克思、恩格斯、列宁论述巴黎公社时，明确地把人民群众定位为社会主人 ，把公职人员定位为社会公仆，指出公社的一个极为重要和宝贵的经验，就是用严格、有效的制度防止使公仆变成主人和官僚。我们党秉承这一原则，历来把人民群众当作社会主人，把党员干部当作人民公仆，人民公仆为社会主人效力乃是理所当然、天经地义。党的为人民服务的根本宗旨，立党为公、执政为民的本质属性，就来自于此。
毛泽东早在1944年就说过：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。“人民的勤务员”是对“社会公仆”确切而通俗的诠释。几十年来，特别是执政以来，党始终是以此对党员干部进行角色定位，用老老实实地做人民的勤务员来要求党员干部的，一以贯之地强调党员干部决不能高踞于人民群众之上当官做老爷。
但是多年来，在一些党员干部中，社会主人与社会公仆的关系被颠倒了。有的同志不懂得人民群众是历史的创造者和历史活动的主人的马克思主义基本原理，以至于对于把党员干部、公职人员称作社会公仆感到惊讶，难以接受。他们或以“打江山者”自居，认为天下是共产党的天下，党员干部自然是天下之主角，人民群众则不在话下，趾高气扬，盛气凌人；或以“领导者”自居，对人民群众居高临下，颐指气使，发号施令，官气十足，不思如何为群众做好勤务，而只求群众听从指挥，把“不听话”的群众看成自己仕途上的障碍，还把某些因维权受挫而引发过激言行的群众视作“刁民”，动用不正当手段甚至专政工具任意处置；或以“利益主体”自居，似乎自己是GDP的主要创造者，理应享受比人民群众更高的待遇，获得比人民群众更多的利益，如若不然，就认为不公道、不公正，使自己“吃亏”了、“委屈”了，等等。这一切，说到底是把自己当作社会主人乃至官老爷，而把人民群众当作应是屈居于自己之下和可以随意使唤的仆人，是一种严重的角色错位。
今天在群众观点上正本清源、返璞归真，就是要重申马克思主义对公职人员和人民群众的角色定位，不折不扣地把人民群众当作社会主人，把公职人员当作社会公仆。
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