《资治通鉴 周纪二》中记载了齐王与魏王比宝的故事。齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇，魏惠王说：“寡人国家虽然很小，但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠，您齐国那么大，有什么宝呢？”齐威王回答道：“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子，让他守南城，则楚人不敢来犯；我臣有盼子，让他守高唐，则赵人不敢到我河流中捕捞；我吏有黔夫，让他守徐州，赵人自愿迁徙来服从它管辖的有七千余家；我臣有种首，让他防备盗贼，则路不拾遗。”齐王的意思就是他拥有了檀子、盼子、黔夫、种首这四名贤才，任何珠宝都无法与之相比，再大再多的明珠又怎么能够比得上。
　　齐王和魏王的这段对话，表明的是两国统治者对待人才和财富的两种不同态度。齐王好贤臣，而魏王好珠宝。至于两者的优劣，荀子有很贴切的评价。《荀子?君道》有云：“明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则年俟而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷 必 危。”荀 子 这 里 的“势”，应当就是指财宝和势力，就是我们现在通常所说的有钱有势的意思。荀子的这段话，阐述的是谋才谋势与兴国事败的关系，即谋才者国必兴旺，求财者事易衰败。齐威王好才，求贤若渴，从善如流，齐国人才济济，除了有上述四能臣之外，还有田忌、孙膑等等，在齐威王36年的治理之下，齐国富裕强盛，成为战国七雄之首。魏惠王好“势”，重物轻人，虽然珠宝充盈、金银满屋，却让吴起奔楚，孙膑奔齐，贤才丧失殆尽。最终齐魏交恶，齐威王启用田忌为主将、孙膑为军师，而魏惠王国中无贤臣，军中无良将，不得不启用心胸狭窄、嫉贤妒能的庞涓，在桂陵、马陵之战中惨败，最终“功废名辱”。从此一蹶不振，直至灭亡。
　　早在西汉时期，汉景帝就已经深刻认识到：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”三国时的韦诞，有“仲将之墨，一点如漆”之称，这一美誉逐渐成为“千金易得，一将难求”的民族共识。才与财，音同义异，高下之分，并不难辨。然而，时至今日，仍有少数人、少数地方，特别是少数领导干部，舍本逐末。把钱与势放在人才的前面，认为财能招才，势能屈人，可是招来的不是真才，而是贪财好利的小人。
　　以正当的手段求财求富无可厚非，但任何时候都不要忘记，财富是人创造的，取之于民用之于民才能凝聚人气，感召贤才，保护好财富，创造出更多的财富，任何时候都不能本末倒置。当前在一些地方一些部门中之所以还存在选人用人的不正之风，是因为没有认清“得人”事兴、“得势”事败的必然性，选人用人看资历论资排辈，看背景攀龙附凤，甚至把选人用人当成谋取个人好处的手段，借干部调整、人事调动之时行贿受贿，雁过拔毛。这种“才”“财”倒置、以“势”选人的错误做法虽然能获得表面的和谐和一时的好处，但从长远讲将会导致国家利益受损。