四、2012中外十大思潮新动向

　　(一)民族主义新动向：在2012国家民族争端的产生和发展中，国家民族主义通常以维护国家为单位的“民族”利益为旗帜，强调“爱国主义”。中日钓鱼岛争端激发了国内爱国青年们的民族主义情绪，这虽然有爱国的肯定性内容和情感，但更多的是一种极端民族主义思潮和行动。今后若干年内，因民族主义而引发的各类问题仍然难以呈现下降态势。

　　(二)创新马克思主义新动向：党的十八大报告强调全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，简洁精练，词约而意丰。其中，“理论自信”在“三个自信”中占有重要地位。围绕着如何坚持 “理论自信”，创新马克思主义学者进行了热议。

　　(三)新自由主义新动向：继西方代表人物提出将中国国有企业压缩到10%的方案之后，国内又有人接过“分配改革”的旗号，提出将国有资产30-50%划拨为社保基金，并大赞“以国企红利充实社保基金是个好主意”。新自由主义的新手法就是对“社会主义市场经济体制”改装，先去掉“社会主义”之睛，再冠以“自由”之帽，为私有化、自由化大开绿灯。

　　(四)拜物主义新动向：据世界奢侈品协会官方报告显示，中国已经成为全球占有率最大的奢侈品消费国家。商品、金钱和奢侈品已经成为新的“自由”的象征。拜物主义思想正在主导着我们的生活，塑造着当前中国社会的方方面面。一种拜物主义的风尚已经成为当前的“中国病”。

　　(五)普世价值论新动向：党的十八大召开之后，宣扬“普世价值”思潮的人企图把党的十八大精神歪曲为“普世价值”，力图在十八大的社会主义话语体系中塞进“普世价值”的内容。借助一些社会热点，为我所用，这是近期“普世价值”思潮传播中的一个新特点。“普世价值”作为西方向社会主义国家推销的思潮，不会甘于寂寞的。理论界的争论正未有穷期。不过，马克思列宁主义正是在争论中发展前进的。

　　(六)极端主义新动向：看到国企亟待改进，就干脆主张全面私有化;指出国企问题不少，就是对公有制的“攻击”;小悦悦事件发生了，就断言世风日下已至道德末日;“最美”出现了，又认定道德滑坡根本不存在。这样的极端思维，在我们身边并不鲜见。极端主义崇尚非理性的、疾风暴雨式的社会运动，经常把话说到极致，不留余地。网络上出现的极端社会思潮，主要体现在“左右之争”上。

　　(七)新儒家新动向：儒家文化在民间社会和知识界一直处在复兴之中，并呈加速趋势。复兴的趋势，由早期以儿童为对象，以儒家经典为主的传统文化经典诵读活动，演变为以成年人为主的读经修行活动。在人文社会科学领域，对儒家文化资源的发掘，也超越了单一的中国哲学史或中国思想史领域，而拓展到经济学、法学、政治学、社会学、宗教学、教育学等诸多领域。

　　(八)民粹主义新动向：从发达的欧洲和日本，到正在快速上升的俄罗斯和印度，再到第三世界的拉美地区，政治过程中的民粹主义趋势正在世界政治舞台上悄然形成。民粹主义的最突出表现是各国政坛的右倾化现象，“草根型”政治领导人借助民众对现行体制的不满，打着人民至上的口号，赢得了较高的支持率。尽管当今世界政治中的这股民粹化趋势在一定程度上反应了底层民众的诉求和对社会的不满，但是其负面影响也是显而易见的。

　　(九)道德相对主义新动向：2012年，“最美教师”、“最美司机”、“最美战士”、“最美妈妈”和“最美护士”等最美人物的道德事迹在各地频繁涌现，“最美”成为这一年突出而醒目的道德文化现象、成为中国社会一道亮丽的道德风景线，使得人们在“道德寒冬”下感受到了温暖的“道德春意”。“最美现象”彰显了道德行为的可贵价值，最美人物对道德的敬畏及其实实在在的道德实践，是对道德相对主义价值观的超越。

　　(十)社会民主主义新动向：除法国社会党赢得总统选举和议会选举这一标志性成就外，英国工党、德国社会民主党、意大利民主党都在地方选举中获得进展，相对于此前一个时期的颓势，欧洲社会民主主义力量已有所恢复。欧洲社会民主主义政治力量在遭受政治上的挫折后开始调整政策，在政策上更为突出自己的政治特色的同时，在政治战略上也显示出对传统政治支持力量的更大关注。